1.彝族资料介绍2.彝族的物质文化 包括饮食、服饰、建筑3.彝族的民间文化 包括歌曲、舞曲、舞蹈等4.彝族的社会文化 包括婚礼、丧葬、礼仪、禁忌等5.彝族的毕摩文化 包括信仰文化、社会贡献及禁忌介绍6.彝族的信仰文化 包括宗教活动、哲学思想、巫术与占卜7.彝族对伟大祖国的贡献8.彝族的文教传承9.彝族有影响的历史名人10.重要彝文文献
彝族族源是学术界长期以来争论较为激烈的问题。多年来，国内外专家学者纷纷著文发表自己的观点，但众说纷纭。概括起来，主要有土著说、
彝族是中国56个民族之中自称和他称最多、支系最复杂的一个少数民族，彝族的自称和他称在中国各民族中独占鳌头。 彝族是一个支系繁杂
彝族是中国西南地区人口较多的一个少数民族，根据2010年第6次全国人口普查，全国彝族总人数有800余万人，在中国56个民族中居第8位。彝
彝族大致分布于东经98°~108°、北纬22°～29°之间的西南地区山岳地带，分布面积约50万平方公里。彝族世居的西南地区是云
彝族支系繁多，在历史上有诺苏、聂苏、纳苏、罗婺、阿西颇、撒尼等近300多个不同的自称或他称。新中国成立后，按照彝族人民的意愿，正
彝族居住区的地理环境和自然条件复杂，植物和动物资源极为丰富。有较优越的自然条件，对发展农、牧、林、副业，从事多种经营很有利。彝
千里彝山，胜境天成。独具魅力的云贵高原和青藏高原东南边缘地带，是彝族人民世居的地区。彝族人民凭借这里的多彩的自然环境、丰厚的资
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。彝家人的服饰世代都是从纺线开始手工制作。彝族服饰的款式达300种
彝族居住的中国西南地区群峰耸立、江河纵横、气候多样。其居住形式与居住环境的自然条件密切相关，长期的生活实践，使彝族人民在适应自
一、最早陆上国际大通道：西南丝绸路 西南丝绸之路是秦汉时期分布在西南地区彝族等民族先民共同开辟的，是中国最早开辟的陆上国际大
在历史上，彝族民间传统教育的教育形式有家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育、自然形态教育等五种形式，这五种教育形式构成了彝族
彝族社会非常重视孩子的游戏活动，有时父母、长辈都要与孩子一块儿做各种游戏，以起示范作用，也帮助孩子制作游戏工具，孩子也可以学着
彝族在漫长的历史演进、民族繁衍和迁徙流传过程中，形成了许多支系。各个支系既秉承了彝族固有的历史文化传统，又受到各自生存环境的地
彝族居住的中国西南地区群峰耸立，江河纵横，气候多样。其居住形式与居住环境的自然条件密切相关，长期的生活实践，使彝族人民在适应自
彝族民间工艺种类繁多，风格各异。具有鲜明民族特色的传统手工工艺主要有服饰工艺、漆器彩绘艺术、银饰工艺、纺织技术、擀毡技术、毕摩
彝族传统社会的婚姻家庭制度，紧紧地与其奴隶制相联系，在历史上，彝族实行同族内婚、等级内婚、家支外婚的一夫一妻制，同时还存在着包
彝族家庭礼仪可以说是从孩子一出生甚至到耄耋之年都要进行品行教育。这种品行教育往往与家法、家规、习惯法与社会礼俗交织在一起，其内
彝族是很注重礼仪的民族，彝族的社交礼仪在食俗文化就体现得很有特点。 彝家人用餐时讲究男女有别，长幼有序，长辈坐上席，客人坐上
各民族都有一套自己的亲属称谓系统。彝族亲属谓是彝族社会关系的缩影，是人类社会重要的文化因素，它反映了婚姻家庭中人与人之间的社会
一个人从生到死，须经历多重社会礼俗的熏染。诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼在彝族社会生活中是最具人生阶段特征和象征性礼仪特征的民俗事
一、毕摩 毕摩，系彝语音译名词，毕是吟诵、念诵，摩是耄耋，毕摩意即老先生、老知识分子，是专指有学识、有修养的老者，是尊称。彝
毕摩在彝族社会发展中，特别是创造并传承传统文化上，起到了重要作用，其社会作用和功绩也是多方面的，归纳起来大致有以下几个方面的作
由于毕摩所具有的特殊身份及其从事社会职能活动的特殊性，毕摩也就必须遵从许多职能上的禁忌。毕摩的很多职能禁忌，从某种意义上讲，是
根据彝族六祖毕摩源流，彝族历史上有名的六祖分支为武祖慕阿切(向滇南方向发展)、乍祖慕阿枯(向滇南方向发展)、糯(尼) 祖慕阿热(向北
在长期的社会生活和实践中，彝族民间形成了自己独特的传统崇拜体系，他们在对待天地、日月、山川、动植物等自然万物的崇拜中形成了万物
一、祖先崇拜耐姆祭祀习俗 彝族祭祖大典彝语谓之耐姆，耐的含义为同宗或同氏族，姆的含义为作或举行，即同宗族的人共同举行祭祖大典
彝族的人和自然的关系、人和人的关系等哲学思想和世界观，一方面反映在大量的史诗、神话传说中，如《勒俄特依》《阿细的先基》《梅葛》
一、巫术 巫术，起源于早期原始社会，是人类社会的原始宗教之一。巫术是依靠幻想虚构的超自然力对客体强加影响或控制。同理，彝族原
在彝族民间至今还一直流传着一个古老的神话传说《九隆神话》，其大意是古代云南哀牢地区有一女子名叫沙壹(一作沙壶)，在水中接触到龙王
彝族聚居的西南地区自古以来就是中华民族不可分割的部分，无论是唐宋时期的南诏国，还是元、明时期的贵州水西等彝族地方民族政权，也立
南诏大理国时期，积极开拓边疆，数次打退境外民族和国家的入侵，保卫了西南边疆的领土完整。元明清时期，中央王朝高度重视边疆主权，西
新中国成立以来，人民翻身做了主人，在中国共产党民族政策的正确指引下，焕发出无比的工作激情。无论是普通的彝族劳动群众，还是政治、
一、唐代彝族文学 彝族作家用汉文进行文学创作，当始于唐代南诏时期。南诏时期，南诏王室十分注意吸收汉族先进文化，从南诏王阁罗凤
云贵彝族地区的汉文学校教育始于明、清时期。《明太祖洪武实录》记载：明洪武二十三年(1390年)，云南乌撒土官知府阿能，乌蒙、芒部土官
济火，也称济济火、火济，尊称将军，汉代牂牁人，为南中罗甸彝族默部君长勿阿纳第六世孙，系水西(黔西) 安氏、芒部(镇雄) 陇氏彝族土
鲁大宗(1847～1922年)，字森亭。云南禄劝人，清代举人，长期隐居山乡过田园生活，以田园诗人著称于彝乡。著有诗集《听涛轩诗钞》(木刻
龙云(1884～1962年)，字志舟，原名登云，彝名纳吉鸟梯。云南省昭通市昭阳区炎山乡人，1948年加入民革，龙云先后主政云南18年，他努力革
近现代流传于彝区的彝文文献载体形制主要有纸书、皮书、布书、岩书、瓦书、木牍、木刻、金石铭刻、印玺等。其中绝大部分为纸书，纸书包
纵观滇、川、黔、桂四省区的彝文文献，根据接触的资料与现存可见书目，按其包罗的内容，可以概括为如下类别。 一、宗教类 为彝族
一、古代彝族六祖史 彝族历史书。内容记述了混沌中产生了宇宙万物，万物进化中诞生了人类，人类社会首先经历了只知其母、不知其父的
