畲族家庭礼仪[第2页]

　　四、妇女的家庭地位

　　一般来说，畲族妇女的家庭地位要比汉族高。尽管家长在家庭内外事务中具有决定权，但凡是涉及家庭的重大事宜，妇女有权过问，有时妇女可以直接参与决断。虐待妻子的家庭暴力事件，在畲族社会中极少发生。当家的妇女，尤其是大家庭中的女性长辈，对家中的大小事情都有举足轻重的发言权和决定权。有些畲族村落的女子享有继承权，招婿的女子与其兄弟平等分享家产。丈夫过世后，妻子有权支配先夫的财产，并可自主招夫入赘。

　　“做娘家头”是畲族地区比较普遍的传统习俗。在闽东、闽西、浙南一带的畲族地区，女儿出嫁后如受夫家虐待，可回娘家哭诉。娘家便组织亲房叔伯、母舅等数十人到女婿家理论，直到女婿承认错误并保证不再重犯为止。 “做娘家头”所发生的路费，要由女婿家承担，并可任意烹食女婿家的鸡、鸭、鹅、猪等家禽家畜，其他人无权干涉。“做娘家头”对女婿家是一个重大的经济损失，因此畲族地区很少发生虐待妇女的现象。从这个意义上来说， “做娘家头”作为一种特殊的家庭调解方式，一定程度上起到了保护妇女权益的作用。

　　但因受周边环境的影响，畲族社会中的男女不平等现象也不少见。很多地方的畲族女性，不论婚否，都没有继承权。儒家思想对畲族地区的影响也比较深入，不少畲村制定的家规、族规，都对畲族女性进行了严格的束缚。如闽东大林村《钟氏族谱》内的《家范》就说：“闺门之内，肃若朝廷，家道清白，实始于此。二南之化，本于正家，正家之道，先于妇人。”福安柄东山《雷氏族谱》则要求妇女“出作入息，以安本业，并要勤俭治家，及敬奉舅姑”。有些畲村寡妇再嫁时，会受到亡夫亲属的百般刁难等。

　　五、舅父的特殊地位

　　所谓“天上雷公，地上舅公”，在畲族家庭中，舅父有着特殊的地位。在畲族社会中，甥辈出生必须先向舅父报喜，舅父要比其他亲戚多备贺礼。在外甥的“满月酒”宴席上，舅父未入座，其他人不得入座;甥辈的婚姻大事，舅父有权过问。外甥结婚，夫妇应向舅父跪拜。婚礼宴席中，舅父之席为首席，舅父坐首位，称为“坐大位”。舅父入席，其他宾客方可入席，舅父离席，则鸣炮散宴席。在酒宴过程中，新婚夫妇一般不向父母敬酒，但一定要向舅父敬双杯酒。外甥女出嫁前，要先到舅父家“做表姐”，出嫁时，舅母要为外甥女穿袄着裙戴凤冠，并由舅父抱上花轿。甥辈夫妻失和，一般也要请舅父出面调解。

　　外甥分家时，舅父是当然的参与者，有时甚至出面主持。外甥犯事，舅父有权管教和体罚，外甥不能顶撞，如忤逆父母，还必须向舅父下跪认错。母亲过世时，外甥需火速向舅父报丧，在舅父到来看过之前，不得入殓盖棺，否则就要“闹丧”，甚至报官处理;舅父赶来吊丧，外甥需下跪迎接，丧事的安排要得到舅父的认可。

　　上述种种情况，充分体现了舅权在畲族社会中所具有的特殊意义。