苏轼《记承天寺夜游》赏析

　　这是一篇极为简短、舒放而含蓄的游记。全文录下：

　　元丰六年十月十二，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张、怀民。怀民亦示寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

　　这位号“东坡居士”的苏老先生，博学奇才，文思放逸，是史有定评的 “唐宋八大家”之一。他既遍诵典籍，总不免寻求入仕报效之途。但官场政治又非其所长，于是命运多蹇，在新旧党争中三次遭贬，一次入狱，终客死常州。这篇小文写于北宋元丰六年 (1083年)初冬，正是他在“乌台诗案”(乌台代指御史府，元丰二年御史李定说他以诗讪谤新政，将他逮捕入狱) 后再贬黄冈作团练副使时所作。三年闲放，江风水月抚慰了仕途的苦涩，唤醒了他舒放自由的诗魂。在这一时期写下了一批极有美学价值的传世之作。大家熟知的前后 《赤壁赋》也是这一时期创作的。

　　《记承天寺夜游》全文84字，以 “月色入户”始，赏月感司终，全围绕这空明月光写来。既写出寺中观月的美感，独到的体验，又隐含着对世俗锁蚀人心，使人丧失真情的叹忱，还让人思索发现美、鉴赏美的某些普遍道理。

　　开始48字 ( “元丰六年……相与步于中庭”) 写入寺赏月的缘起。缘何而起?无缘无因也。只是临睡前偶一抬眼，见“月光入户”，于是月光、游兴、游伴，一切都是欣然而遇。一切都是随兴之所至，文泉也不择地而出，这段闲笔竟占去大半篇幅，既是出自性灵，也就随他去了。

　　写夜景一节该是全文主体，仅18字：“庭下如积水空明，水中藻荇(xìnq，音性即苦菜、水草)交横，盖竹柏影也。”这是霜露既降、木叶尽脱的初冬，夜气清冽，月色澄澈，不复见夏夜的树影幢幢，只见枝干交横投影庭下。这里不止是随物赋形描摹实景，还令人体味到一种肃穆静观的心态，偶遇于目的满庭银月，令他竦然敛神，入静到物我合一的境地。勾画出由实入虚、由虚归实地凝神赏玩的过程。你看那月色“如积水空明”，对实景设喻，写出上下空间充盈澄碧的光，既有又无，将我们全身心的浸透包裹，继而由喻入幻，不见月色，只见水草纵横的一片异样澄澈的水了。而后才恍然大悟： 我见到的该是月下的竹柏影罢! 赏月而能陶然神往，忘身月下，又能这样清新地概括出审美的独特印象，可谓高妙!

　　寺月光影，无奇可言，何处不能见?谁人不能见?见而不觉其美，只因缺少一种审美的真情健康的心态。作者自命的 “闲人”，实是挣脱了世俗羁绊、趋然名利之外的人。只有如我之 “得吾心” (脱俗的真诚之心)，才能享受 “造物者之无尽藏” (见前《赤壁赋》)。反之，终日被名利所囿，为俗务所累，就丧失了享有美的权利。作者是多么自得，又为世事恶浊而多么痛惜!