骆宾王《代李敬业传檄天下文》读后感

　　本文又题《为徐敬业讨武 文》。武 ，就是女皇武则天的大名。公元683年，高宗去世，次年武则天以皇太后私废中宗，再立睿宗，此时她篡李唐践帝位的野心已昭然若揭，朝野哗然。于是隋代名将之后李敬业从扬州起兵，征讨武氏。“唐初四杰”的骆宾王代拟了这道讨武檄文，向年逾六十的太后发难。后虽敬业兵败身死，檄文作者不知所终，武则天终于在六年后自立圣武皇帝，唐王朝依然走向鼎盛，但这封痛骂武氏的檄文却从此脍炙人口，骆氏的才气辞采藉这篇奇文爆出最后一闪，辉耀后世。

　　骂，本是反文化的。但骆氏却不止骂得痛快淋漓，且骂得大义凛然，气势恢宏，虽说在思想观念上无创新余地，却也才气横溢，神采飞扬，融容了东方文化的气韵。这篇 “国骂”，招数精，言辞文，成效高。一是揭老底，开篇点出武氏“性非和顺，地实寒微”。为两代君王所幸。二是破隐私，历来“性”是最大隐私，便着重揭她“秽乱春宫”、陷两代君王于乱伦境地的丑行; 但骂 “性”又须投鼠忌器，因此言辞须得讲求机巧。三是混真伪。全无真事，只算村夫谩骂，不着痛处; 据实论理，不算骂; 只有搅得真假难辨，才气势凌人，又难辨白。史载武亲手闷杀亲女移祸王皇后，致使高宗大怒而废黜之。立武后时执异议的长孙无忌“谋反”自缢而死。檄文中说她“残害忠良”“杀姊屠兄”，也都大致上实有其事的。但再加上个“弑君鸩母”，便难查所据，由他是真是假了。

　　这里补充谈谈骂的机巧。揭她太宗时“曾以更衣入侍”。后五字字字含糊，“以”似是说身份，又像是她自图机遇。高宗时“阴图后房之嬖”，更是重在“阴图”二字，前后连系，则显然是在骂她对两代父子君王都是主动求幸，受宠就变为求宠。这就洗净了皇帝， 将污迹留给武氏一人。 本来父子共占一个妇人， 是“聚麀” (麀， yòu， 音优， 雌兽) 乱伦之罪，而“陷吾君于聚麀”，加一 “陷”字，就只骂到武氏身上了。再骂她 “践”上后位，这后位又用“翚翟”(huidi，音灰笛，野鸡羽毛)代称，也是一句文骂。古人认为羽毛斑斓的母雉是依时性交，违时就会宁死不从，因此以雉的图案装饰帝后衣裳车辇，于是代称后位。这便是文雅地骂她纵欲，缺妇德。图谋篡改正统，使李唐易姓，王谗杀戮，再加上这“性”上的把柄，都是武氏最怕触及的痛处。从古史传说夏桀之妃妹喜，便给人留下了女祸误国不容置疑的论据，这种强大的传统文化积淀，使骆宾王的讨武檄文顺应人心，威力浩大。加上诗人的文采，世人赏丑猎奇的心理，真搞得老太婆狼狈不堪。武氏读罢此文，激赏作者的才华，叹息道： “宰相安得失此人!”

　　《代李敬业传檄天下文》将武 脸谱化，以丑永载史册，而将徐敬业选为失败的英雄。檄文有声有色的语言创造，丰富了祖国的语言宝藏。至于 “国骂”，不论机巧多么高妙，在以竞争为主旋律的现代，当然日渐失去其存在价值了。