回族的宗教信仰[第2页]

　　回族穆斯林既坚守伊斯兰教“认主独一”的核心信仰及其宗教实践，又吸收和借鉴了中国传统文化中的优秀因子，将二者交汇融通，铸造了回族穆斯林独特的宗教经验、宗教心灵体验和宗教情感。

　　回族穆斯林通过一系列有序化、规范化、生活化的宗教功课实践，通过尽其一生的身体力行来不断地完善自我、提升道德修养、升华心灵体验。回族穆斯林通过日常化的“五功”及其善行，进行着生活化的宗教体验，表达着持久不息的宗教情感，并以此来不断陶冶宗教倡导的真善美等道德情操，向一个完美的人格、完美的穆斯林的境界迈进。

　　回族穆斯林的“五功”是：①念。即念主，要求人们必须在口头上公开申明真主独一，穆罕默德是真主的使者。感赞真主之洪恩。通过念词，树立牢固的信仰基础，以获得心灵的归宿。②礼。即礼拜，礼拜的意义在于以身体力行功夫，接近真主，表达对真主创造、养育、赐福的感赞。③斋。即斋戒。斋戒的意义和基本目的在于通过戒持，即不饮不食，忍饥耐渴，断绝各种尘情，抑制个人的私欲，以敬事真主，相近真主。④课。即天课。天课，阿拉伯语称“则卡提”，是伊斯兰教的一种社会经济制度，要求穆斯林按年度对自己的经济收入——经营工、商、农、牧等进行一次清算，根据所拥有的财富总额，必须按照规定比例提出一部分施舍于“安拉的道路”，周济贫困的穆斯林，属于“天命五功”之一。⑤朝。即朝觐，每一位有经济实力和体力的成年穆斯林都负有赴参加朝觐的宗教义务。回族穆斯林将其视为复命归真的实践活动。

　　1939年“中国回教朝觐团”全体团员合影(前排右六为朝觐团团长庞士谦阿訇) 供图：陈进惠

　　回族朝觐者奔走在萨法、麦尔卧山长廊 摄影：白学义

　　四、回族的节日

　　回族的民族节日是伊斯兰教的传统节日开斋节、古尔邦节、圣纪节的继承，同时又适应中国的社会环境，进行了本土化、民族化的适应变通。回族的节日充分显示了回族人民的历史演变、风土人情、信仰心理、伦理道德和民族文化等因素。回族的三大节日仪式在回族历史长河中世代沿袭，并结合时代不断有所创新。回族的节日文化为回族人民的日常生活增添了很多乐趣，并在努力和改善生活的进程中，增强了民族的内聚力，增强了民族的认同感，提振了在顺境和逆境中奋斗进取的回族人的民族精神。(参阅第四章第八节)