中国度量衡史 中国度量衡的历史综述 中国度量衡的发展概况[第2页]

　　三、度量衡在民俗那里有不可亵渎的力量。

　　度量衡作为准绳，公平，可以量天称地。度量衡，威严，任谁都不可亵渎。笔者走访四川丰都鬼城，曾记下阎罗殿前这样一联：“凭它骗天手段，入门再难欺心。”这样的联，是否可以用于中国民俗极为崇拜的度量衡呢?那就是：凭它骗天手段，权衡自会分明。有一个民间广为流传的《仰箩借米扣箩还》的故事，向后人昭示着亵渎度量衡者的报应，这里允许我再赘述如下：生活贫寒的姑姑每每到侄女家借米，姑姑欺侄女双目失明，每回都仰箩来借，扣箩来还，无论是借是还，瞎侄女都要用手摸一摸，只要米和箩边儿是平的，就算满满一箩。姑姑在量上占奸取巧，天长日久，豪夺了侄女许多小米，直至姑姑临死时，才蒙生忏悔。死后给侄女托梦，变做小鸡下蛋来报答她，这也是人们每每喂鸡，都要叫“咕咕”的由来。无独有偶，又有一个类似的故事，一个瞎老太太每次买东西，都让邻家的媳妇自己上烟笸箩取钱，邻家媳妇藏有奸心眼，往往花五说六，从中获利，从量上欺骗瞎老太太，欺骗了度量衡，也欺骗了天理良心，最终遭到雷击。又有一个故事《没量(良)心》，风趣且富哲理。由鲁班带大的一个徒弟，自觉什么活都能干，也没同鲁班打声招呼，使私自下山了。就在他得意忘形时，遇到了一个难题，一个人拉不了锯，只好回来找鲁班。他到山上一看，一个木头人正帮鲁班带锯，徒弟悄悄记下木头人的尺寸，便又下山了。谁知徒弟自己制造的木头人仍是不能帮助他带锯，不得已，只好二番脚返回。鲁班问徒弟，木头人的尺寸你都量过了吗?回答量过，量脑袋了吗，回答量过，身子、胳膊、腿呢?也都量过，又问量过心吗，回答没量心。鲁班说没量(良)心怎么能动呢?

　　师傅一语双关，徒儿受益非浅，从此放正了心眼，跟鲁班师傅学到了很多高超的技艺。一把短短的尺，可以量出人格的高低，一杆小小的秤，可以称出人心的善恶。

　　三、中国度量衡运用与道德

　　“黄金虽贵，分量应人。”中国传统的道德观认为，包括黄金这样贵重的商品在内的一切商品，都应是足斤足两，惟其贵，才更应“秤平提满尺码足”，以迎“信誉第一买主多”。

　　在传统的道德观念中，人们可以在市场上随意论质讲价，可以争得脸红脖子粗，但绝不必在尺、在秤、在斗上设防。俗语说：要往肉上看(看质量)，别往秤上看，谁也不肯为区区小利，丧了良心，给人吃秤砣。在头几年的黄烟自产市场上，我见过一个腰系麻绳的庄稼人，人戏之日：“老爷子，烟，多少钱一斤咱先不论，可别在秤杆上撅人哪!”这是一个十分朴实憨厚而又极不善言辞的庄稼人，我见他听到此上话时，一时脸憋得通红，似乎人格受到了极大的侮辱，他说：“我撅人，我儿子旺条条(关东方言，健壮)好几个，我得要儿子呀!”老爷子话里话外是说，要积阴德，不能在秤杆上祸害人，让罪孽折在子孙边。的确在中国民间茫茫商海中流传着这样一组谚语：一秤来，百秤去，

　　争价不争秤，

　　秤平斗满，

　　君子交易，

　　秤凭星，斗凭量。

　　戥秤亏不得人。

　　在“买卖争分毫，人情一匹马”的民间传统道德约束下的商界， “手是钩子眼似秤，人心本是定盘星。”

　　以权衡神授，亵渎即遭报应的宿命思想约束人们的商贸道德，显然是消极的，但中国民间传统的“尺足提满，可欺心，不可期‘星’”的商海美德，留下了多少“君了喻于义”的佳话，面对古人，面对先贤，今天社会主义市场经济大潮中那些掺假使坏，短斤少两，以次充好，损公肥私，欺骗别人，也亵渎自己人格者能不感到汗颜与自责?

　　制约着人们传统道德的中国度量衡信仰文化，由商界引伸到大干世界，便成了人们权衡社会生活、经济文化的尺度，所以电视连续剧《宰相刘罗锅》中唱道：天地之间有杆秤，那称砣是老百姓，秤杆子挑江山，你就是那定盘的星。

　　这是对中国度量衡的最深切的崇拜与肯定。