满族交通礼俗

　　昔日，满族有句俗语：“妇女产前产后，男人车前车后”，可见赶车的艰难，长途行车的前一天，车主和赶车人都要祭拜祖先神，祈祷行路平安。行车中遇崇山峻岭则焚香祭山神，过大江巨河时则祭河神、江神、船神。行车中不许说不吉利的话，尤其是早饭前，更不能乱说乱骂。车、马在那个年代是穷富的标志，所以新添置大车，牲畜视为吉祥之事，多喜在车上顿号牲畜的头部、尾部披红以志喜庆。第一车往往拉一车木材回来，放在家里不用，以取“积财”之用。赶车人和车主对辕马特别爱护，如果一匹好辕马死了，不得扒皮吃肉，而是埋葬起来。辕马脖上经常挂一圈铜铃和红缨，行路时铃声阵阵，红缨飘飘，十分威武。而在满族不少姓氏的萨满祭祀中，祭神马的礼仪十分庄重、虔诚，反映了满族对马匹的重视。

　　在东北的江河中常设渡口，两岸都有简易的码头，摆渡船来回往返。其间，可以渡人，也可以渡车马。往昔满族的习惯是，摆渡由某户或某人经营，渡人免费，渡车马也不临时收费。到了秋后，船主到受益的各屯各乡收船粮，凡有车马的大户公平摊派船粮。

　　往日，在满族中，船下水以前，船主要举行家祭，跳平安神，祈祷祖先神庇佑行船安全。出海捕鱼，航运更是一件大事，有的举行隆重的海祭，有的要祭海神奶奶，吉林省珲春一带的满族牛牯鲁哈拉、郭合乐哈拉以及巴拉窝集人要祭海神突忽玛发。相传，突忽烈原是土伦部的小阿哥，因其身上长鳞，脚象鸭爪，被族众逐出，并要害死他。突忽烈以德报怨，在北海大额真那里教会射箭和破妖法，取回万年北海冰，镇妖弓，穿妖箭，打败了恶魔耶鲁里和他的火龙群，并当珠申(女真人)打渔赶海时，如遇风浪落水，他便有相救，被众人敬为海神，这些宗族在出海行船，捕鱼或家祭时，一清早就祭祀这位海神。

　　清以来，出现了用大型船只长途水运，产生了临时性的商业水运组织，一般是合伙办的，俗称“船伙”，推举一名有经验的人担任船长，俗称“船达”。开船第一天，要举行河祭。船达在船头、桅杆上钉一块红布，摆上猪头、鲤鱼、小鸡称三牲，外加糕、酒等供品，所有行船人员向江河跪拜，船达向江中洒酒三盅，再把整个供品都倒入河中，如果发现群鱼争吃，要互相道喜，因为这是吉祥的预兆。船遇到风险时，船上的人要把随身带的小物件统统扔到河里，以求河神保佑平安。后来，河祭习俗有所改变，只需将一部分祭品扔到江河里，其余大部分都留下众人分食。

　　船运禁忌 横渡第一船时，凡怀孕妇女或寡妇不准乘坐，第二船便可任意乘坐。顺水船要行一里外.寡妇和孕妇方可上船。行船时，妇女不许坐船头，摆渡人不许饮酒(收船时不忌)。从开船，行船到停泊，不许在船上打架骂人，不许说不吉利的话，如“翻”、“沉”都要用其他吉祥名称代用。如携带响器如锣鼓或其他乐器，必须演奏一番，以娱河神。如遇风险或搁浅除了祈祷河神，不许太哭大闹。