满族建筑古迹-北京皇家建筑群组

　　自金代海陵王迁都燕京(1153年) 之后，北京就开始了它作为千年古都的历史。继元大都之后，明永乐十八年(1420年)，紫禁城、天坛与先农坛初建完工，自是北京开始成为明、清两代王朝的政治与文化中心。1644年清入关后，继续以北京为都城，一反中国历史上王朝更替时“焚故宫、建新都” 的传统，沿袭明制，宫殿祭坛亦不例外。显而易见，历朝历代的皇家文化，都对北京城产生了深刻的影响。但中国最后一个王朝——清王朝对北京皇家建筑持续近300年的修缮与扩建，却是重中之重。今天，呈现在我们面前的北京皇家建筑群组，是一组灿烂辉煌的帝国文化的物质记忆，包含着众多深深刻划着满族烙印的皇家建筑。

　　一、故宫

　　故宫，又称紫禁城，是中国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，至今已有近590年的历史。

　　紫禁城内有大小宫殿70多座，房屋8700余间。这些宫殿沿着一条南北向的中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，东西对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到钟鼓楼，全长约8千米，贯穿了整个北京城，象征着皇权的皇帝宝座就在这条线的中心点上。整个建筑规划严整，规模壮观，体现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格。

　　从天安门往里走，沿着一条笔直的大道穿过端门便是午门。午门俗称五凤楼，是紫禁城的正门。走进午门，展现在眼前的是一个宽广的庭院，弯弯的内金水河像一条玉带从西向东流过，河上是五座精美的汉白玉石桥。过了桥北面的太和门，就到了紫禁城的中心——著名的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。

　　太和殿

　　太和殿也叫金銮殿，高26.92米，连同台基通高35.05米，面积2377平方米，长宽之比为9∶5，寓意“九五之尊”，是故宫最大的宫殿，也是现存中国古代建筑中最高大的建筑。太和殿的中央，是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方，皇帝即位、生日以及元旦、冬至等活动都在这里举行仪式。

　　太和殿的后面是中和殿。举行大典的时候，皇帝先在这里休息，并接受司礼官员的朝拜。中和殿后面是保和殿。在清代， 每年除夕，皇帝在这里举行大宴。这里也是科举制度的最高一级考试——殿试的考场。

　　从保和殿出来，沿着石级往下是一片长方形小广场，它把紫禁城分为前后两大部分。广场以南，主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿、武英殿，叫“外朝”，是皇帝行使权力的主要场所;广场北面乾清门以内叫“内廷”，是皇帝和后妃们生活起居的地方，主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东西六宫。

　　乾清宫、交泰殿、坤宁宫总称“后三宫”。乾清宫曾是皇帝的寝宫，清朝皇帝在这里处理日常政务，批阅各种奏报，后来还在这里接见外国使节。乾清宫后面是交泰殿，是册封皇后以及皇后过生日等接受朝贺的地方。这里也曾是存放清代皇帝25枚印玺的地方。交泰殿后面是坤宁宫，原为皇后的寝宫，到了清代改为祭神和皇帝结婚的场所。

　　东西六宫是妃嫔居住的地方，即俗称的“三宫六院”。现在东六宫改为古代艺术品的陈列馆，展出宫内收藏的珍稀绘画、陶瓷、青铜器、工艺品等; 西六宫基本上按原来面貌布置，使人能看到封建时代的真实史迹和帝后的生活情形。

　　乾清宫的西侧是养心殿。从雍正(1723～1735年在位) 到清末近200年间，清朝皇帝大多住在这里，养心殿也就成了宮廷日常办公的场所，皇帝常在这里召见大臣，发号施令。养心殿东间，一前一后摆着两个宝座，当中挂着一个黄色的帘子，这就是西太后慈禧(1835～1908年) 实行“垂帘听政” 的地方。

　　从养心殿往北，一个宫院连着一个宫院，幽雅宁静，其中长春宫和储秀宫是慈禧太后住过的地方。现在储秀宫的陈设，就是按慈禧50岁生日时的情景布置的。从储秀宫出来，向东走不远就是御花园。御花园面积不大，建筑布局、环境气氛和前几部分截然不同：亭台楼阁、池馆水榭掩映在青松翠柏之中，假山怪石、花坛盆景、藤萝翠竹点缀其间。故宫东北面还有一座宁寿宫花园，这座花园是乾隆(1736～1795年) 归政之后养老的地方，人称“乾隆花园”。

　　从御花园出顺贞门，就到了紫禁城的北门——神武门，其对面就是景山。景山是明代修建紫禁城的时候，用护城河中挖出的泥土堆起来的。站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙错综相连，井然有序。

　　二、三山五园

　　北京城的西部是绵延的西山，西山的支脉在此环抱出许多幽静的谷底，加上丰沛水源的不断补给，使西山脚下布满了可以开发的许多美景。清代负有盛名的皇家行宫——“三山五园”即出于此。

　　“三山五园”中的三山是指香山、玉泉山和万寿山。这三座山上分别有静宜园、静明园、清漪园(颐和园)，再加上东边的畅春园和圆明园，就是所谓的五园。“三山五园”独立成园，各具特色，但又相互连接，浩浩荡荡次第展开。如此集中的皇家园林是不多见的，其主要原因是这里适宜的自然环境，以及北京作为京城的人文优势。

　　早在辽金时期，香山、玉泉山就有了皇家别苑的建设。但金、元、明三代的主要精力都放在修建北京的城池和城内的皇宫。这里真正成为皇家独占的宫廷园囿，还是清王朝兴起以后的事。清朝的皇帝们十分热衷于园林的建设，尤其是康熙、雍正、乾隆三朝，基本奠定了京城皇家园林的建设格局和规模，“三山五园”就是其中的核心部分。

　　圆明园大水法遗址

　　1. 畅春园

　　“三山五园”中建造最早的是畅春园，是在明代私家园林的旧址上修建的，它于康熙二十六年(1687年) 建成，是清代第一座皇家行宫御苑。建成之后，康熙立即移住其中，这里就成了康熙的政务活动中心，清代帝王在行宫处理朝政的惯例也是由此开创的。其位于今天的北京大学一带，今天我们在北京大学的校园里，还依稀可以找到一些旧日园林的痕迹，如“畅春园” 的界桩、恩佑寺和恩慕寺两座山门，其他已无迹可寻。

　　2. 圆明园

　　圆明园是清代继畅春园、避暑山庄之后的第三座规模宏大的皇家园林。其始建于1709年，是康熙皇帝赐给皇四子胤禛(就是后来的雍正) 的园子，它的位置在畅春园以北约一里外。这时的圆明园，只是一座皇子的赐园，面积约300亩。1722年，雍正即位，他在圆明园原有的基础上加以扩建，全园面积3000余亩。乾隆二年(1737年)，移居该园，并对其进行第二次扩建，并在其东邻和东南邻另建长春园和绮春园(后改为万春园)。至此，圆明园达到了历史巅峰，总建筑面积16万平方米，园林中景点150余处，比故宫的建筑面积还大。圆明园是我国历史上最光辉的园林艺术杰作，集中我国古典园林艺术富有诗情画意的高尚艺术境界，还吸收了欧洲的园林建筑形式，在当时被誉为“万园之园”。可惜的是，这座艺术宝库后来被八国联军所破坏，我们今天只能是看一些遗迹来感受当年的辉煌了。

　　颐和园

　　3. 静宜园

　　静宜园位于北京西北郊的香山，是清代的一座以山地为基址而建成的行宫御苑。香山得名于山顶形如香炉的两块巨石，清乾隆十年(1745年) 在原有基础上对香山进行扩建，并正式赐名为“静宜园”。香山丘壑起伏，林木繁茂，为北京西山山系的一部分。主峰香炉峰，俗称鬼见愁，便位于香山之上。

　　4. 静明园

　　静明园位于北京市区西北部海淀区颐和园昆明湖西。占地75公顷，其中水面13公顷。金代始建芙蓉殿(亦名玉泉行宫)。明正德年间(1506～1521 年) 建上下华严寺。清康熙十九年(1680年) 建行宫，初名澄心园，三十一年(1692年) 更名静明园。乾隆皇帝因玉泉水质首屈一指，赐名“天下第一泉”，被专门指定为宫廷用水。园中有多处优美景观值得欣赏。

　　5. 颐和园

　　清漪园是颐和园的前身，是三山五园中最后兴建的一座园林，始建于 1750年，1764年建成，面积290公顷，水面约占四分之三。乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带。为了使四座园林相互联系起来，乾隆在原有基础上对这一空旷地带进行规建，将湖泊改建为湖，称其为“昆明湖”，将旁边的瓮山改称“万寿山”。昆明湖、万寿山合称清漪园。后遭八国联军破坏，慈禧在光绪十二年至二十一年，将其修缮，并改名颐和园。

　　颐和园是中国现存古代最大的一座园林，素以规模宏伟、娇丽多姿而享有盛名。颐和园主要由万寿山、昆明湖两大风景区组成， 面积294公顷，其中水面约占四分之三，是清代皇家诸园中最大的水面。这座古典园林以万寿山上高达41 米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩虹把多种多样的建筑物以及清池碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的艺术杰作。

　　三、五坛

　　北京共留存有五个自明及清的皇家祭坛，即天坛、地坛、日坛、月坛和先农坛。是明清两朝帝王为祭天、地、日、月、山川、太岁等神祇而建造的，其于北京古城的地理位置，则依天南地北、日东月西的方位而设。

　　1. 天坛

　　天坛位于北京古城的东南，是现存中国规模最大、伦理等级最高的皇家祭祀建筑群，是明清两代帝王在冬至日祭典皇天上帝，以及在正月祈谷的地方，是全国重点文物保护单位，也被列入世界文化遗产名录。

　　天坛，始建于明永乐十八年(1420年)，初名“天地坛”，于嘉靖十三年 (1534年) 改称天坛。后又经过明嘉靖、清乾隆的两次增建和扩建，在建筑布局和建筑的形式与艺术上，才形成了现有的规模。

　　天坛祈年殿

　　天坛有两重坛墙，由此分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角则为圆弧形，象征“天圆地方”。其主要建筑集中于内坛，内坛之中北有祈年殿和皇干殿，南有圜丘坛和皇穹宇，南北两部分之间有墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥” (砖砌甬道) 连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

　　祈年殿在天坛的北部，位于祈谷坛中央，是天坛最早的建筑物。下为三层白石栏杆围绕的圆形祈谷坛，上为三层天蓝色琉璃瓦铺盖的攒尖顶圆形大殿，即祈年殿。祈年殿外檐以楠木柱环抱，殿内当中的4根龙井柱高达19.2 米，象征四季，中圈12根金柱象征一年十二个月，外层12根巨柱象征一天中的十二个时辰，中层和外层相加则象征二十四节气，三层柱总共28根，象征二十八星宿。殿内北侧设雕龙宝座，安放上天和皇帝祖先的神主牌位。每年10月，皇帝都要率领王公大臣来此叩拜，祈祷丰年，如遇天旱，则来此祈雨。

　　圜丘坛又称祭天台，是皇帝来此祭天的地方。坛为圆形，分为三层，每层四面台阶各九级。上层坛面中央为一块圆形中心石，叫做太阳石或者天心石。

　　古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示上天，称作“天数”。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9 或者9的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。最内一层有 9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。三层栏板的数量分别是72块、108块和180块，相加正好360块。三层坛面的直径总和为45 丈，除了是9的倍数外，还暗含“九五之尊”的寓意。

　　圜丘坛后面的一组圆形建筑名为皇穹宇，祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。皇穹宇最有特色的，是它四周圆墙所造成的回音效果的“回音壁”，以及殿前三音石击掌回声效果，都是建筑工艺与声学原理巧妙结合的奇迹。

　　2. 地坛

　　地坛，又称方泽坛，始建于明嘉靖九年(1530年)，为北京五坛中的第二大坛，是明清两朝祭祀“皇地祇神”之场所，也是中国最大的“祭地” 之坛。

　　地坛总体布局坐南向北，由回字形两重正方形坛墙环绕，分成内坛和外坛。古人相信“天圆地方”之说，作为祭祀地祇场所的地坛建筑，即以正方形为主题，从地坛的墙圈到拜台，无不为正方形建筑。

　　方泽坛是地坛的主体建筑，是皇家举行祀典的祭台，俗称拜台。方泽坛平面为正方形，立面两层。史籍记载的尺度为上层方六丈，下层方十丈六尺，均高六尺。史籍记载与实际测量数据基本相符。坛四周有方形水渠环绕，名为方泽。方泽西南外侧有石雕的龙头，祭祀时方泽注水，水深至龙口，形成 “泽中方丘”。

　　古人认为祭坛“必受霜露风雨，以达天地之气”，所以祭坛之上不建房屋，也没有内部空间。这是祭坛通例。

　　3. 日坛

　　日坛，位于北京古城朝阳门外东南，是明清两代帝王祭祀太阳的地方。

　　日坛于明嘉靖九年(1530年) 建成，清乾隆七年(1742年) 改建。新中国成立以前，建筑大部被毁，只有部分圆形围墙残留。1951年北京市政府修复了祭台。

　　日坛的主体建筑是祭坛，即朝日坛，在整体建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼。

　　坛为圆形，坛台一层，直径33.3米，四周环以红色的圆形矮围墙，形成圆形广场。围墙墙体为大青砖，顶覆绿色琉璃瓦，墙东、南、北各有门，西边为正门。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，四面各出九级白石阶。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征太阳，清代改为方砖砌。

　　明清时代，每逢甲、丙、戊、寅、壬年，皇帝就要在春分日寅时亲临日坛朝日，其他年份由文臣代行(朝文夕武)。举行祭祀礼仪时一概用赤色的祝板、玉器、礼器和布帛等，皇帝也是红袍加身，以示对太阳神的尊敬。

　　4. 月坛

　　月坛，又称“夕月坛”，是中国古代祭月的场所，位于北京城西阜成门外。

　　月坛始建于明嘉靖九年(1530年)，初名“夕月坛”。顺治八年(1651 年) 重建，乾隆二十年(1755年) 重修，将内坛墙由土墙改为砖砌。清末，坛庙荒废，但坛内主要建筑，除祭台和内坛坛墙被拆毁外，其余如祭器库、具服殿、神库等古建筑尚存。

　　祭坛坐东朝西，坛面以白色琉璃铺砌，象征月亮，四面各有白石阶六级。

　　祭坛周围原有矮围墙，已毁。现有围墙为重建。2004年，在月坛重建过程中，发现了一段明代坛墙遗存。当时的坛墙结构是夯土墙芯，外面一层包砖。现已将这段土墙址用玻璃框保护在新建的坛墙内。

　　月坛的钟楼有两层，绿琉璃筒瓦歇山顶，檐下彩绘旋子彩画。通过内部的木栅券门可登上二层。二层原有一尊铸造于明代的黄铜大钟，高3米、重两吨余，后来移至大钟寺保存。现在钟楼内的大钟是按照原来大钟的形制专门定做的。

　　每年秋分日祭祀夜明之神(月)，同时祭祀金木水火土五星、二十八宿周天星辰。逢丑、辰、未、戌年(每隔三年)，皇帝亲自到月坛祭祀。其他年份则派遣武官代行。

　　5. 先农坛

　　先农坛又名山川坛，是皇帝祭祀农神、行耕藉礼之所，始建于明永乐十八年(1420年)。

　　先农坛初建时以山川坛为名，合祀先农、五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、四季月将等诸神。虽是合祀，但先农之神有独立的神坛，其地位之高显见。按照明太祖朱元璋定下的规矩，历代皇帝每年都要在坛内举行祭农、耕藉典礼，以示劝农从耕，故南京首建山川坛，而后于北京仿建。

　　清代，不仅皇帝亲赴先农坛行耕藉礼，而且诏令全国各地设立先农坛，把对先农之祀，变为国家的重要祀典。到乾隆年间，更是在先农坛内大兴土木，广植松柏，同时，大规模修缮和改建了原有建筑。

　　出拜殿后门有一宽大的四合院，东西两侧的配殿各有11间，是皇帝祭祀春夏秋冬等自然神灵的场所。院落最北为气势恢弘的太岁殿，为祭祀太岁神之所。太岁神，为道教神明，或称“岁神”“年神”，在诸地神中统帅百神。太岁神计有60位，每一位太岁都有姓名，顺序值年，周而复始，从甲子年的金赤至癸亥年的虞程，依六十甲子轮流掌管人间一年的祸福。因此在冲犯太岁之年，都必须在新年拜祭太岁神，以祈求一年平安，逢凶化吉。

　　先农神坛坛台为一层方形大台，坛为砖石砌成，四面出陛各八级。

　　观耕台为一汉白玉围成的精美石台，台前的“一亩三分地”是皇帝躬耕之地。在这里皇帝要亲率领文武百官一同亲躬耕地，以昭示天下百姓对先农的祭拜。俗语所说的“一亩三分地”就是由此而来。

　　1890年，八国联军侵犯北京，使先农坛遭受极大摧残。此后先农坛日渐衰败，至新中国成立时，已是瓦砾遍地，千疮百孔。

　　四、太庙

　　太庙，天安门城楼东侧，明、清两代为皇家祖庙，是皇室祭祀祖先的地方。

　　太庙始建于明永乐十八年(1420年)，嘉靖二十三年(1544年) 改建。此后于清顺治八年、乾隆四年屡次修葺与扩建。明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘等，均需告祭太庙。

　　依据中国帝制传统，紫禁城前方的建筑布局需为“左祖右社”，“左祖” 即为太庙，“右社”则为社稷坛(现为中山公园)。

　　太庙为南北向的长方形，内外共有三道围墙，核心建筑是三大殿：前殿、中殿和后殿。前殿又称大殿，为“袷祭”的祭场，其内分昭穆设历代帝后的神座，每代帝、后神位前摆一张笾豆案，案上摆放祭器和礼器。中殿在前殿的后面，又称寝宫，供奉历代帝后神龛，每龛外列放一代帝后神椅，龛内供奉一代帝后神主牌位。后殿在第二层院内的最北侧，又称“祧庙”，即祭祀远祖的庙，供奉清代四代先祖帝后牌位与玉册、玉宝等物。