彝族狩猎习俗

　　彝族多居山区，狩猎成为仅仅次于农耕的生产手段，与狩猎有关的习俗比较丰实。鹤庆彝族支系白依人家里，一般都供着猎神，(供在放猎枪的地方)，传说中的猎神是女的，叫利土嘎姆，她不穿裤子，用树叶遮住下身。她不喜欢别人看她，看了她就会害羞。

　　白依人出去打猎，要用树皮做的绳子在供猎神的地方把火点着，带到山上，意思是请猎神和他们一起出去。他们认为猎神跟在身边，就容易发现猎物，枪也打得准，猎神不在身边，就不容易打着野兽。选中猎场以后，要脱掉鞋子，叫做安窝，用这行动告诉猎神，他们就在这里打猎。然后，摘下几支松树枝，把松毛撒在地上，把树皮剥掉，用白棉纸画成绿、红、黄三种颜色，拴在树枝上，(这种纸叫猎神纸)，猎枪立在树枝前面，然后把带来的大红公鸡杀死。杀鸡表示把鸡送给山神，要求它把麂子放出来献给猎神，他们认为麂子是山神的羊。

　　杀鸡时先切开鸡冠，每支枪头上擦一点鸡血。然后念道：

　　今天我们出来打猎，猎神关心我们，

　　阿老阿奶佑护我们，帮助我们打得准。

　　猎神的关心我们不会忘记，

　　阿老阿奶的帮助我们不会忘记，

　　我们今天打着的猎物，

　　首先就向你们奠祭。

　　唱完吉利话之后，把公鸡翅膀、头和脚摆成一碗，其他部分摆成一碗，然后把松枝剖成两半，上下合齐后由高处往下丢，若出现一面新面，就认为是猎神提示他们今天能打到野兽，否则就得调换猎场并重新举行仪式。

　　若打到麂子，不准带进家里，要在固定地点把猎枪立好之后，才开始剥皮，把麂子的头、肺、肝、肋下肉、臂、腿上的瘦肉、胸脯上最肥的肉各切一小片，用打中麂子的那支猎枪的通条穿起来烧，半生不熟时就开始吃，表示和猎神一起吃，念道：

　　我们沾了猎神的福，

　　今天才打中猎物，

　　明天我们还要进山，

　　请猎神保佑我们，

　　照样打着猎物。

　　所有参加打猎的人，猎物的各个部位每人都要分吃一点，表示感谢猎神，其它的肉就大伙吃。

　　谁打中麂子，头就分给谁，回家后在猎神台上祭猎神，感谢猎神的帮助。煮熟的麂子头做一道菜，其他的有几样菜就做几碗，然后用三支香、一碗水和一碗插着筷子的饭献给阿老阿奶，表示祖先已经保佑他们发财，请阿老阿奶继续支持猎神，保佑他们下次还能打到猎物。

　　正月初三，全村祭猎神，老老少少都参加跳莲娃塔鲁(舞蹈名)，非常热闹。

　　有的地区的彝族，出猎之前，选择猎场上一棵会结果的树，在树下献酒，诵祭猎神词：

　　天阿爸，请饮酒!地阿母，请饮酒”!皮武妥(开天之神)，请饮酒!列哲社(辟地之神)，请饮洒!水府三官，请饮酒!先知先觉的神灵啊，请饮酒!博闻广见的神灵啊，请饮酒!山上的山神，岩上的岩神，请饮酒!山顶、山腰、山脚三级树神，请饮酒!岩峰犀牛神，山顶青蛇神，山腰灰蛇神，山脚灰蛇神，水面的鱼神，水底的龙神，路边四脚蛇，桥头花鱼精，箐中自角獐，林中自角麂，诸位神灵，一同敬请!敬请天显灵，天神管太阳，日出云雾散，大地光灿灿;敬请天显灵，天神管星月，月亮明晃晃，星宿亮晶晶;敬请地显灵，地神管草木。大树莫遮鸟，深草莫藏兽。

　　祭献众神灵，保佑打猎人，步步都平安，处处都吉祥。祭献众神灵，请搜集走兽，请收集飞禽，洞中的出洞，林中的出林，弩箭出弓，百发百中，打猎祭词，句句显灵。

　　祭献完毕，才出发打猎。

　　猎获物不仅参加打猎的人都有份，分肉时看到的人都有份。永胜彝族莨峨人还有这样的习俗：过路人得到肉时若说：“不够，再给一些”，猎人便很高兴。若说：“够了”，猎人便不高兴，认为猎神听到这句话，下次就不会放麂出来。