摩梭人的葬礼习俗

　　居住在川滇两省交汇处的泸沽湖沿岸，四川盐源、云南宁蒗一带的摩梭人葬仪，有送别、报丧、洗理、捆扎、守灵、砍树、吊唁、备马、指路、出殡、焚化、拣骨十二道程序。

　　送别 长者临终前，儿孙为他做一餐丰盛的饭菜，象征性地喂一点。断气后，口内要放金银制品，口边涂抹酥油。请喇嘛诵安魂经，推算投生时间。报丧 长者断气后，儿孙向天空鸣枪三响，叫报丧。凡听到枪声者，须立即将消息向未听到枪声者传递。如果是嫁到对方的媳妇，其兄、弟或舅舅要身佩腰刀赶到现场，未进门就在门槛上砍三刀，然后进屋验尸。属正常死亡，不在话下。若属非正常死亡，则要抢走财物，并追究对方。

　　洗理 入棺前，要用河水洗身，是男性用九碗水，是女性用七碗水。穿寿鞋时，男鞋底钻九个孔，女鞋底钻七个孔。

　　捆扎 洗理穿戴完毕，用白布或麻布将死者捆扎成胎儿状、侧身睡觉状等。如果是僧者——喇嘛，则捆扎为盘腿、合掌念经状。然后装入麻袋，安放在正房后室的地穴里。

　　守灵 死者在地穴里停放时间最短三天，最长15天，在正房设灵，守灵期间，要昼夜灯火通明，喇嘛念经不止，儿孙每日供奉茶饭三次，哭丧三遍。哭丧时，男性必须光头赤脚，女性要披头散发。

　　砍树 摩梭人大都有家族公共墓地，森林茂密，称作神树。在举行守灵期间，死者亲属要组织人前往砍树。砍树的人数按死者性别，男性去九人，女性去七人为规定。到墓地，要先祭奠，后方能开始砍树。砍倒的神树要分节劈开，架成“品”字形，以备火化时使用。

　　吊唁 吊唁是极重要的部分，分两天举行。第一天，由主持喇嘛率领助手二三十人，着盛装，骑高马，在唢呐声中，列队入村，亲属向天空鸣枪九响，以示迎接。队伍进屋后，喇嘛座上方，其余分座两旁和本村人举行吊唁。这天，屋里屋外挂着各种家禽家畜图画，表示是分给死者的财产。第二天，远近亲友，乡邻全都到齐，将死者入棺。喇嘛和助手们从早到晚不停地围棺念经，死者儿孙跪于棺前，众乡亲立于四周，哀乐切切，哭声悠悠。

　　备马 吊唁活动毕，儿孙牵一匹最好的马交给喇嘛，喇嘛用松枝将三碗清水浇洒在马身上，念《洗马经》，披戴鞍具，牵马绕村一周，再回到棺前诵《战马经》，放到山林中任其去向。

　　指路 备马后的当天夜晚，由喇嘛为死者念指路经，内容要从南方的泸沽湖起，一站一站地往北方指路，一直指到北方草原为止。同时，由八名青年手持战刀，手舞足蹈，冲杀声此起彼伏，意为战争而来;战争而归。

　　出殡 吊唁活动后的第二天子时，为出殡时辰。随着三声枪响，全体村民和亲友，每人携房板一块，饭馍一团，意在赠与死者去阴间后盖房和吃食用。同时，村内各家需在门外撒一把灶灰，以防鬼魂进入家中。出殡开始，16名武士骑骏马，执战刀，着盔甲，佩弓箭，威风凛凛在前面开路，八名战士抬棺跟随其后，接着是唢呐队长，喇嘛的送葬队，驮着祭品的马帮……等。沿途哀乐高奏，哭声震天。

　　焚化 送葬队伍到墓地后，除死者亲属和喇嘛留下外，其余人员一一向遗体告别后离去。然后，在喇嘛的主持下，将死者缓缓放于柴堆上，喇嘛诵点火经后点火。死者在浇着酥油的柴火中渐渐燃烧。火堆四周插着旗帜，旗帜上写着经文。此外，凡参加送葬的人，需在回归的途中用柏树枝火烟将全身熏一遍，以防鬼魂附体。

　　拣骨 焚化的第二天，亲属将骨灰拣起，装入陶罐，埋于山中。第49天，再请喇嘛念超度经。整个葬礼到此结束。