【脸谱的历史起源资料简介】脸谱的特点与用途以及分类

　　工艺脸谱是民间工艺品的一种，现已成为中外爱好者的热门藏品。

　　脸谱的绘制非常精细，勾勒线条明显，图案设计鲜明，这主要因其应用于戏曲化装，更易于被观众辨识之故。而戏曲脸谱正是具有民族特色的图案化面部化装的一种谱式，一般用于“净角”和“丑角”者为多，以夸张的手法、强烈的色彩对比，昭示出人物的性格。其他种类的工艺脸谱，大都是以模仿戏曲脸谱为基础的。

　　多年来，民间似乎有约定俗成的共识：关云长是红脸，“红脸汉子”即是对忠诚、侠义的一种褒扬;包龙图是黑脸，脸黑则代表刚正不阿、铁面无私的优秀品德;而“白脸儿曹操”一句，更成了人们评价奸诈狠毒、无情无义者的口头禅。

　　脸谱应用于戏曲舞台也罢，制作成工艺品也罢，依据民间普遍认同的人物性格，都是一种类型化的艺术表现方式。当然，关公、包公和曹操的脸谱尚属比较简单的，但是，红、白、黑三种颜色确是中华民族非常看重的三种色彩基调，比如红白喜事，红色寓喜、白色示哀;比如“这小伙子长得像‘黑铁塔’”，黑色象征威猛健硕。同样是这三种颜色，倘用于人脸，还是大体有个类型化概念，如“红颜知己”、“粉黛多情”、“小白脸儿”、“白眼狼”等等。因此，即便是最简单的“脸谱”基本上也都在围绕着“红、白、黑”做文章。戏曲中的生角、旦角化妆即属此类。

　　脸谱的起源，不完全来自面具，它跟远古时期人们为驱邪镇恶、涂染自己的面孔以扮狰狞也直接有关。今天的脸谱，基于唐、宋时期的涂面化妆。“洁面”与“花面”的两大类型，在那时即已基本划分出来，只不过作为脸谱图案尚嫌简单而已。

　　所谓花面，就是指净角、丑角两种戏曲行当的化妆脸谱。这是民间艺人们在常年戏曲演出实践中逐渐摸索成形的。自元代始，一些正面人物脸谱就定下了基调，如红脸关公、黑脸包公等，但在眉眼口唇的细部描绘还很欠缺。到明、清时期，脸谱方日臻成形。

　　说到脸谱的发展源流，不能不提到古代扮演神怪的化妆方式，譬如扮风神画云头状、扮火神画火苗儿、扮妖魔画蝶翅燕翼等。这些都必然影响到当初最早的脸谱设计。还有一说：中国的戏曲脸谱与文字书法颇为近似，也有“指事、象形、会意、假借、转注、形声”六种形式。如“指事”，以红、白、黑色表现或忠或奸或正或邪;如“象形”，剧中的牛神、鹤童、金钱豹等均依其本来形象而画之;如“会意”，赵匡胤做皇帝就在眉心处画一条小金龙;如“假借”，焦玉乃焦赞之子，故儿子与其父就伙用了同一副脸谱等等。

　　戏剧兴于民间，脸谱自然也在民间广为流传，分别有泥塑脸谱、粉塑脸谱、石膏脸谱、纸浆脸谱、木马勺脸谱，还有脸谱风筝、脸谱扇面以及稍晚一些的蛋壳脸谱等。

　　泥塑脸谱是将和熟胶泥放入预先制好的木模中，塑成脸型泥胎，阴干后着漆色，依戏曲脸谱谱式描绘其上。这种工艺品比较普通，物美价廉，雅俗共赏。清代光绪年间北京庙会上就有了售卖泥塑脸谱的小摊子。据说，这都是没落旗人的营生。那时脸谱以泥做模具，再翻制泥坯待干后彩绘的，成本很低，因而辛亥革命以后，没了俸禄的“八旗子弟”们，就有不少人承做此类工艺品换饭吃。他们的泥塑脸谱先进了庙会，大受欢迎;随之又进了北京当时最大的综合性零售市场，于是益发受到人们的青睐，引得中外顾客争相购买。20世纪20年代，东安市场内的丹桂商场，又加开了松竹梅商店，专营泥塑脸谱，生意异常火爆，并且主要是做外销生意。

　　粉塑脸谱也是传统满族工艺品，以黄土和泥，塑成人面，再施彩绘。但其较之普通光头泥塑脸谱来得严谨，也更加规范，因之大半是供票友依样勾脸化妆所用。所谓粉塑，也就有“粉本”之意，几乎完全按比例缩制，并以丝线粘髯口，有的还要加盔头、云肩和靠旗子。著名粉塑脸谱艺人“花脸儿金”，其作品多年来享誉中外、独树一帜。

泥脸谱 吴铁林制作 天津