【蜡塑历史资料简介】蜡塑的历史用途与寓意

　　我国的制蜡历史很久远了，但是，与制石蜡不同，那种蜡统称为牛油蜡，是用牛、羊等各种动物的下脚料———也就是基本不能食用却含有一定油脂的部分，混同牛油熬制提炼而成的。

　　地道的古代中国蜡，除牛油蜡外，还有蜂蜡、鲸蜡、乌桕蜡———以乌桕树榨油而制成的蜡，还有其他类虫蜡。

　　蜡烛，是应用最普遍的蜡塑制品。其塑形制作方法是：先备好一定长度的蜡芯，再用灯芯草卷成细细的管状套装其上，固体蜡块加热使之熔化。然后稍稍放冷令其凝稠一些，把复合的蜡芯放进去蘸一下，提上来，再搁在晾板上插好。待冷却，再蘸一下。如此反复，蘸到直径达到要求后，就制成了一支蜡烛。这就是俗语说的“蘸蜡”。

龙凤蜡

　　制作石蜡方法的引进，至今仅一百多年的历史。洋人所制的洋蜡是以细棉纱做蜡芯的，且底部无孔，因之洋烛台大都把置蜡处做成盅形;中国的蜡烛，烛芯中空，底部有小孔隙，插到尖锐的金属蜡扦上正合适。

　　烛。比如龙凤蜡，就是在圆柱形的蜡烛上做出浮雕式的龙与凤的图案。民间蜡塑更离不开制作蜡烛了。旧时的香烛店，就是专卖祭祀用品的，比如鲜桃、苹果、香蕉、梨之类的供果，制蜡烛的小作坊会为事主定做蜡质的仿制品。此类蜡塑果品相当实用，又无摆放日久腐烂变质之虞。

　　旧时的上海滩，街头里巷曾有一段幽默的民谣传播很广，名曰《嘲蜡梨头》，无非是借蜡塑果品中看不中吃之喻，善意嘲讽一些爱慕虚荣的小市民，同时也反映出那一地区的古老婚俗：

　　蜡梨媒人排酒缸，蜡梨姐嫁蜡梨郎。蜡梨朋友擎花烛，蜡梨夫妻来铺床。蜡梨姑娘来开轿，蜡梨嫂嫂搀进房，蜡公蜡婆朝南坐，蜡郎蜡娘来拜堂。里外不用点蜡烛，满堂蜡梨放光芒……

　　另外，走江湖做“撂地”生意的民间艺人，也有专卖蜡制小鱼的。那鱼儿造型逼真，颜色鲜艳，放到盛满清水的玻璃瓶或玻璃缸中，活灵活现，几能乱真。有的还另配以绿色蜡纸仿制的水草，愈发惹人喜爱。而那价格也是非常便宜的。

　　民间蜡塑造型，也与民间泥塑造型相似，人物、动物，禽鸟昆虫都是被采用的对象。仅由于蜡质特性所限，民间蜡塑制品往往在脱模之后不再做进一步雕饰，较之泥塑，略显粗糙些。而某些精致异常的仿真蜡塑之作，则属于具一定规模的作坊内的高级工匠倾力制作，晚近的蜡像等即属此类作品。早年，作为中国北方的香烛店，较为著名的有天津宫北大街上的“永三元”号。此店同一块牌匾下开有两间门面，一间售卖羊肉;另一间才是专门出售香烛祭品之类的店面。永三元号的蜡烛以“不淌蜡油”享誉京津以及华北部分地区。旧时，北方祭奠用蜡烛为白色或蓝色，烛体以桃胶合混银粉写有悼词之类;而婚庆用蜡烛则为大红色，并印有金粉合胶的双喜字，雕以龙凤图案。这两种用于红白喜事的蜡烛，形状都是上粗下细。一方面区别于上下直径相等的普通蜡烛，而另一方面则合理增加了蜡量，且便于插入蜡扦，同时又可以延长燃点的时间。

双喜蜡(民国) 阎凤瑞收藏

　　唐诗中有句云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这起码说明一点，蜡烛在唐代已经在日常生活中普遍应用了。古人还说过“秉烛之明，犹胜昧行”，蜡烛的功用就在于照明。不过，烛芯经与蜡油混烧，易结焦碳，甚而会发生小小的爆裂，古人则冠以浪漫借喻，谓之“灯花”。《红楼梦》在二十九回有一段描写：“可巧有个十二三岁的小道士，拿着个剪筒，照管各处剪蜡花儿，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里……都喝声叫：‘拿，拿!打，打!’贾母听了，忙问：‘是怎么了?’贾珍也忙过来问。凤姐上去搀住贾母，就回说：‘一个小道士剪蜡花儿。’”

　　“蜡花儿”即灯花。中国民间企盼吉祥，往往把“灯花爆”与“喜鹊叫”现象，当成喜事临头或所谓贵人来到的先兆。所以《红楼梦》中，当宝琴等人联袂到了贾府时，贾母就喜不自禁地说“怪道昨日晚上灯花爆了又爆，结了又结，原来应到今日。”

　　“七月七，牛郎织女天河配”。传说是七夕之际，天上的王母娘娘开恩，让难以计数的喜鹊临时搭起一座“天桥”，架在当初她老人家残忍地摘下头簪奋力划出的那道“银河”之上，就为了给人间天上两相隔离的牛郎与织女每年一次夫妻团聚的机会。这个七夕，民间称乞巧节，还有人把它叫做“女儿节”。北宋时期，每逢七月初七，在京都繁华的市场上就会集中出现售卖蜡塑工艺品的店铺与摊档。依当时的习俗，家家都要摆放蜡鱼、蜡雁、蜡龟、蜡凫、蜡鸿鸫、蜡鸳鸯等。这些蜡制品，俗名叫“水上浮”，可见都是空芯的。不仅造型逼真，而且个个都是“金缕彩画”，格外光鲜漂亮。

　　薛能在《三体诗语》中引《唐岁时纪事》说：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。本出西域，谓之摩罗。”摩罗，民间叫白了就成了“磨喝乐”，原型盖貌出西域，但是到了宋代已被广为接纳，基本融入了中华民族普遍循蹈的习俗之中。从中可知，唐代的“磨喝乐”是用蜡制的，一来用于七夕乞巧，二来是为祈生男孩。

　　出售“磨喝乐”有两种方式，一种是普通的售卖方法，另一种是当时十分流行的兼有游戏与赌博色彩的方法，时称“扑卖”。即投掷币，根据铜币的正反面多寡定输赢，赢者得物，输者失钱。

　　长久以来，农历八月十五作为中国民俗的大节，人们在吃月饼、赏明月之余，也不忘买一两个蜡塑小玩意儿。尤其京津两地，特别会有担挑、推车小贩专门卖些泥制蜡制的白兔和嫦娥，供人们点缀节庆氛围。北京人把白兔调侃为“兔儿爷”，天津人则把嫦娥称作了“小媳妇儿”。

　　比较规范的蜡塑制品，各种颜色并非都是在成型后涂绘，有很大一部分是事先融入了蜡中的。彩蜡制作，不能简单采用一般的颜料。所用油彩，需先将原蜡加热使之熔化，再把能够融于蜡的颜料添加进去，充分搅匀即可。

　　民间蜡塑制品基本分为两种，一种是实芯的，另一种是空芯的。远年蜡塑制品———除蜡烛外———有可能采用质地细腻的胶泥做模具。可是，采用石膏做模具也不是不可能，因为我国自汉代就发明了制作豆腐的方法，而使豆浆凝结成块状的介质，北方人使用卤水，南方人始终用的是石膏。加之晚近的蜡塑制品几乎一律采用了石膏模具，所以可以推断出民间蜡塑的形成与发展，始终离不开以石膏做成的模具，这也是空芯蜡塑能够长久延续的必要条件之一。粉状石膏，遇水很快凝固，其间也很容易进行雕琢加工，从而保证了蜡制品的造型准确与精美。

　　老北京人有句使用频繁的俏皮话：“兔儿爷拍胸口———没心没肺。”非常直白地一语道破：蜡塑兔儿爷是空芯型的，仅薄薄一层蜡皮而已。空芯兔儿爷自然不会是肝胆俱全了。懂幽默、擅调侃的京城市民，善意地以此嘲讽那些大大咧咧、不善于用脑、信口允诺而又不管日后能否兑现的人。人们听了这句既形象又贴切的民俗歇后语，马上就能联想到“八月十五月儿明”时，家中条案或屉柜上摆放的憨态可掬的蜡塑兔儿爷了，往往忍俊不禁，解颐开怀。