清代满族作家文学

　　八旗入关之前，满族除了有一部在严格意义上说还不能称为文学作品的《满文老档》之外，再也没有可以称得上是作家文学的作品了。而在八旗入关之后，满族作家文学在不到三百年的时间里迅速崛起并发展繁荣起来，其成就比人们想象的还要辉煌①。事实确实如此，然而，就满族作家文学而论，讨论这些作品的民族性无疑是一个复杂的问题，因为满族创作文学的主要内容实际上并非满文作品或者反映满族本民族生活的作品，相反，其主流作品，基本上还是入关后受汉文化熏陶的满族知识精英用汉文创作的诗词、文赋、小说等。如何划分民族文学的族属，至今仍然存在分歧。各兄弟民族之间互相学习，互相渗透，形成了“你中有我，我中有你”互相融合的局面，其结果一方面促进了各民族文化的丰富和发展，另一方面也为如何区别和划分民族文学的族属带来了困难。②因此，回顾清代满族作家文学的创作历程，仍然不能简单地将其视为满族习得并发展汉语文学的过程。

　　皇太极时期的满洲设立了翻译汉文典籍的文馆，这为满族的文化发展提供了一个新的导向。大量译成满文的汉语典籍，从皇室贵族到八旗旗丁，深深影响了满族的观念意识和文化取向。八旗入关以后，学习汉族文化在满族内部已经蔚然成风，上至皇帝，下至平民，以掌握汉文化为荣，以至于顺治后历代清帝都一边欣赏汉文化，一边强调八旗子弟要“国语骑射”，以保持满洲本色。这个矛盾表现得最淋漓尽致的是乾隆，而他本人，俨然是一个用汉语创作大量诗词的具有江南风格的文人作家。

　　自清初王士祯在《居易录》中首次提出“满洲文学”的概念，推举鄂貌图为满族文学的开山人物，直至清末王鹏运“满洲词人男有成容若，女有太清春”之论，清代所论满洲文学几乎全部都是满族的文人文学。连满族人自己编撰的《熙朝雅颂集》《八旗文经》等收录的也都是文人作家及其作品。实际上，入关后满族作家文学最突出的成就首先出现在诗词上。鄂貌图随八旗军转战西北、西南和东南，他的《北海集》成为满人的第一部诗集，他也被文学史家认为是满族的第一位诗人。鄂貌图在《秋思》中云：“树叶苍苍滇海秋，归心每望凤凰楼。”从云南眺望沈阳，鄂貌图完全是在用汉语绝句来表达自己作为满洲人的思乡情感。

　　当然，满族诗人中成就最高的无疑是纳兰性德，他也是第一个赢得汉人文人阶层普遍认可的满族文人。纳兰性德身为满洲贵胄，不愁富贵，却常与失意的儒生有着类似的情怀，其诗句婉约精致，沁人肺腑，让无数江南才子心有所感。容若的诗词标志清前期满族文学的一个巅峰，其成就之高，在整个清代无人可及，甚至包括一些汉族诗人。

　　到了清代中期，满族作家文学经过百年的发展，已经达到鼎盛和繁荣的时期。满族文人队伍庞大、作品繁盛，作品体裁多样，是有清以来最为繁荣的一个时期。当其时，袁枚在《随园诗话》中写道：“近日满洲风雅，远胜汉人。虽司军旅，无不能诗。”这样的描述不免让人觉得坊间巷议的满族只能出武进士之说，或许是一种民族偏见。当然，这个时期文学(是不是满族作家文学已不重要) 真正的巅峰成就却是出了曹雪芹的长篇巨著《红楼梦》。《红楼梦》对后世产生了深远影响，也是中国古代小说创作的极品。

　　纵观有清一代，鄂貌图、高塞、岳端、玄烨、纳兰性德、鄂尔泰、文昭、弘历、永恩、敦敏、敦诚、庆兰、永忠、和邦额、明义、曹雪芹、高鹗、铁保、英和、奕绘、顾春、文康、庆康、宝廷、汪笑侬等众多满族作家群体创作的汉文学体式的汉语文学作品，是满族作家文学的主体，而在这些作家当中，不仅包括一些宗室重臣及其子弟，甚至包括康熙、乾隆等帝王本人，由此可见，清代满族文化发生了剧烈的变化，其动力是满族向汉文化的学习及被同化。而最先接受汉文化的，并非草根旗民，而是满族中的皇亲贵族这样的上流社会。因此，清代的文化特征是上流社会更倾向于汉化，而底层社会在文化上或许更多保留了满族的特点，如同民间传说只在底层留存，而上层早已在作诗吟赋了。但当时满洲上层所吟诵之物、之感，却又与汉族文人不同。

　　康熙二十一年(1682年) 春，以三藩平定，圣祖东巡，告祭福陵、昭陵，并至乌拉行围。高士奇在《东巡日录》中详记此行情况，摘两则如下：

　　三月甲戌：驻跸乌拉鸡陵(即吉林乌拉)，又因造船于此，故曰船厂。江即松花江，满言松阿喇乌拉者是也。

　　乙亥：冒雨登舟，溯松花江顺流而下，风急浪涌，江流有声。驻跸大乌拉虞村，去船厂八十余里。山多黑松林，结松子甚巨。土产人参，水出北珠，江有鱏鱼，禽有鹰鹞、海东青之属。乌稽人间有以大鱼皮为衣者。

　　此行纳兰性德随扈至吉林乌拉，作《浣溪沙·小乌拉》：

　　桦屋鱼衣柳作城，

　　蛟龙鳞动浪花腥，

　　飞扬应逐海东青。

　　犹记当年军垒迹，

　　不知何处梵钟声，

　　莫将兴废话分明。

　　乌拉曾是明代海西女真部都城，后被努尔哈赤亲征所灭。纳兰性德触景生情，对被建州征服的海西女真似乎有些歉疚，词中弥漫着“是非成败转头空”式的寥落心情。从这里我们可以看到，尽管容若是以汉语词牌之体叙事，但内涵却是浓郁深厚的满族民族情感。在满族的思绪情怀与汉族的文体之间，或可察体用之别。