汉乐府《孤儿行》赏析

　　《孤儿行》属汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》，“行”是古代乐曲之一种。本诗通过孤儿控诉兄嫂虐待的痛苦遭遇，揭露了封建家长制的罪恶。

　　第一段 写孤儿外出行贾和在家劳累之苦。

　　诗中说： “我孤儿是偶然生到世上，因此命就特别苦。”接着写父母在时坐四驾马车的富裕生活，与下文“父母已去”后的悲苦遭遇对比。孤儿从兄嫂之命去做生意，跑了多少码头，到年底方回来，头生虮虱、满脸灰尘，还不敢说一声“苦”。回来后，沉重的家务又压在肩，忙前忙后，烧饭、喂马样样做，还只能偷偷落泪。

　　第二段 写孤儿行汲 (挑水) 之苦。兄嫂派孤儿去挑水，从早干到晚才能把水缸挑满。风吹日晒，手上皴裂，大冷天赤脚踩霜去挑水，又被蒺藜刺伤，刺断在腿肚中，不禁泪下如雨……。

　　第三段 写孤儿收瓜翻车之苦。春天到了，草木生长。三月里忙采桑养蚕，六月里收瓜，拉瓜回家翻了车，帮忙拾瓜的少，乘机吃瓜的多。只好哀求吃瓜的，“请留下瓜柄，好带回家充抵瓜数。哥哥嫂嫂凶得狠，我要赶紧回去，好让他们当面点数。”

　　曲终合唱词 (乱)：写孤儿从父母于地下的愿望。

　　《孤儿行》描绘的是一幅反映封建制罪恶的世俗画，它以字字血、声声泪剥下了封建礼教“兄爱弟敬”(悌)的虚伪外衣，解剖了所谓“长兄为父”、“长嫂为母”者的丑恶灵魂，表达了孤儿渴望解脱受虐待之苦的愿望和作者对他的深切同情。从思想性来说，对弱者的同情并为之呼号正表现了诗人高尚善良的心灵美，而这种美感却又是通过写孤儿的“丑”——实质上是大兄大嫂灵魂的 “丑”——从反面来表现的。

　　本诗表现孤儿的遭遇和兄嫂的残忍以一个“苦”字为诗眼，贯穿于全诗的情节中，又集中表现在孤儿形象的“丑”—— “境遇不顺”，“褴褛的贫困是丑的” (《美学原理》)。

　　从孤儿的遭遇看，他被大兄、大嫂当作廉价劳动力：经商的伙计、干家务的佣人、养蚕、种瓜的长工，他经受了 “行贾”跋涉之苦，家务劳累之苦，肩挑“行汲”之苦，瓜车翻覆之苦。从孤儿的形象看，他头上“多虮虱”，脸上“多尘”土，手上皴裂，脚下无鞋，小腿肚留有断刺。孤儿所受之苦，不仅有肉体上的苦，还有精神上受压抑之苦，更有心理上“不敢自言苦”之苦，还有“下从地下黄泉”而不可得之苦。

　　孤儿的“苦”集中体现在形象的 “丑”，“这种丑作为一种社会现象体现了劳动异化条件下对人的本质的否定”(《美学原理》)。孤儿兄嫂的贪婪、刻薄、残忍、冷酷的性格暴露了那个社会的“丑”与“恶”，诗人以正直、善良的爱憎，表现了这首诗的思想美。

　　这首“唱苦难”的“诗的荆棘”，它以诗情之美反映了旧社会的丑，赢得众多的以心会心的读者，成为一篇反映世俗民情的佳作。