玉皇洞石窟:将人工景观和自然景观巧妙地结合在一起

　　玉皇洞位于湘西大庸市西雄伟的天门山下一处叫麻空山的石壁上，是在清代乾隆年间由当地一位乡绅李京开出资独力开凿的，他选择山中原有的洞窟进行加工，耗时40年才基本完成9个洞窟里的造像、碑刻和部分彩绘，尽管它的艺术价值并不算太高，但以其工程的艰巨性来说，是难能可贵的。这9个洞窟共分为天上、人间、地府三层，作三个世界布于山上，将人工景观和自然景观巧妙地结合在一起。

　　因果洞位于山脚下，是 “地府”的所在。它是一个自然洞窟，里面幽远深邃，黑雾漫漫，阴风飕飕，深不可测，高敞的洞顶上还有钟乳石和泉华。李京开在这里利用天然石柱凿了两尊面貌狰狞、手执镣铐的牛头马面像，再向里一点的正厅上则凿了阎罗天子的像，石壁上则刻着若干劝人及时行善积德以免因果报应堕入地狱的文字，给人以一种恐怖阴森的感觉。沿梯向上是“人间”一层，这里上下并排着玉金、毫笔、墨池、虎龙、狮子、孔丘六洞，是整个玉皇洞群的精华之所在，雕刻丰富，造像最多，笔洞和墨池洞又是其中的重点。李京开在毫笔洞里依山就石凿成了一尊魁星像，他手举毫笔，足蹬鳌鱼，蕴含着“魁星点斗，独占鳌头”的含义。魁星是圆雕，而鳌鱼则是借岩石形状而成的浅刻浮雕，上面还施以彩绘，周围全是碑刻，多是李京开自书的。隔壁是墨池洞，洞里有一尊文昌帝君像，也就是民间所说的文曲星，四周还刻有笔、墨、纸、砚，顶上有“文光赤胆”的金字匾额，另外还有一条鳌鱼尾巴，是从毫笔洞里伸过来的，表示笔墨相连的意思。向东是虎龙洞和狮子洞，虎龙洞内现已没有虎龙的造像了，只有四尊造型上平平的降龙伏虎罗汉像，艺术价值不高。只有狮子洞里的那只雕成的石狮子，倒是昂首翘尾，巨口向天，比较生动。狮子旁有一尊李京开自己的雕像，他身穿宝蓝官服，胸口缀有朱雀纹的文三品补子，头上却没有花翎顶戴，光头，拖着一条辫子，不官不民，亦官亦民。他双手扶膝，神态略带忧郁地俯看着脚下的家山田园，头顶镌有“不亦乐乎”四个大字。“天上”的一层是玉皇洞，凿有玉皇大帝的像，旁有金童玉女侍立。其它的洞内有艺术价值的像不多。

　　严格地说，玉皇洞并不能算是一处佛教场所，它所供奉的神明比较复杂，能体现佛教内容的就只有虎龙洞内的罗汉、狮子洞内的狮子和因果洞内的因果报应内容。但它却是反映了清代民间对于佛教的一种复杂的心态，也代表着民间佛教艺术的一种造型水平，它们的艺术价值并不高，甚至是丑陋和低劣的，但是其中蕴含着的某些东西却是值得我们玩味的。玉皇洞其实是终生未仕、家中又遭不幸的李京开的一个精神避难所，一个寄情于宗教的人而经营成的神仙洞府，一个文人所制造出的梦境。