赫哲人的住房特色与居俗特色

　　赫哲人为了适应渔猎生产的需要，他们的住处均选择沿江向阳的高处，座北朝南而居。他们忌讳住处朝向水流，认为水流会把福气冲走，不吉利，影响渔猎丰收，人畜兴旺。赫哲人的村屯，少者十几户，多者二百多户，形成大分散、小聚居或交错杂居的局面。

　　赫哲人在捕鱼狩猎季节，男人长期在外劳动，女人随同到现场加工鱼类或做饭。有老年人者留在村中看守住房，无老年人的将全家迁徙捕鱼现场，搭盖临时住处宿营。住宿处以木杆搭盖起来的“撮罗安口”，“昆布如安口”，或以布搭盖的“保斯安口”。如果冬季长期捕鱼者，则建“胡如布”(即地窖子)居住。

　　“撮罗安口”呈圆锥形，“撮罗”为“尖”，“安口”为“棚子”，即“尖顶棚子”之意，是用数量不等的长木杆支起圆锥形架子，每根木杆相距一尺多远，再绑扎横木条，使之固定。然后在木架外边，从底部往上一层一层地搭苫茅草，用树皮将草拴在横木条上，不使茅草活动脱掉，可防雨。其内部东、北、西三面搭铺，上铺茅草，再铺兽皮，便可睡人。北面为上位，是老年人的铺位，东西两侧为青年人的铺位。如遇阴雨天则在“撮罗安口”的地中间，支起架子、挂上吊锅，燃起篝火做饭，冬季也藉此取暖。夏秋季则在外边燃着熊熊的篝火为炊。如果家里有死人者，来到渔猎场时，要他跳过篝火，则可驱邪除秽。

　　“昂布如安口”是圆顶、长方形的草棚。“昂布如”是“圆”，“安口”是“棚子”之意。是将一寸直径，同等长度的湿树条，以火烤成圆形，然后把这样两根树条捆上接连起来，成为掌形，再将此半圆形树条两端埋在地下。如此相隔一定距离竖起若干根树条成一长排，再横着在埋的树条上绑扎五、七、九根横障子。前后两头也绑扎十字形障子，框架搭好后，在其周围从底部往上一层层地苫茅草而成。“昂布如安口”朝南，其后边和两侧均可开窗子。

　　“保斯安口”是由棉布搭成的楔形棚子，或者由木杆搭成的锥形架子。外边棉布围四周，其内部构造与设置和“撮罗安口”相同。这种“安口”可以随身携带，支起来节省时间。

　　在各种“安口”。它是用四根木为柱，上边绑扎横顺各两根杆。呈长方形的架子，其上再放些横木棍，可晾晒各种物品。

　　还有一种晾架，赫哲语“撒布根”，是用一棵枯干的树干，将它枝杈梢节砍掉，留其枝桠的根部，埋在地上矗立起来，在其枝桠根部挂物品，晾晒鱼肉等物。

　　赫哲人的“胡如布”(地窖子)是其先民凿地为穴以居的发展。据《金史》载：“黑水旧俗无空庐。负山坎地，梁木其上，覆以土，夏则出随水草以居，冬则入处其中，迁徙不常。”近代的“胡如布”是向地下挖进的土墙，以木架起脊檩和边檩，铺树枝或铺椽子，有的勒箔条，有的用树枝压箔，上边抹泥，泥上苫草。有不苫草者，其上压五六寸厚的土，以防风寒。“胡如布”向南开门，门旁有一窗子，内部一侧搭火炕(也有搭铺的)，炕连着厨灶，烟囱由“胡如布”顶上开出。

　　赫哲族由于居处分散，其经济生活、社会发展不平衡，表现在改变居处条件的时间上相差也较悬殊。居于松花江上游者约在二三百年之前，即已居住土坯垒墙，草苫屋顶的正房了。并有很阔绰、讲究的房屋，“富者以雕(鵰)翎盖屋。”民国初年，居于松花江中上游的大户，以花纹门楣画栋，至今犹存。而居于松花江下游和乌苏里江沿岸的赫哲人，距今约八十到一百年间较普遍地住“卓”(马架子房)和“胡如布”(地窖子)。“卓”(马架子房)是赫哲人早年住房，其形状与现在他们住的土墙，草苫屋顶的正房基本相似。所不同的是它的山墙座北朝南，房门开在南房山墙上，门的两侧各有一窗子，房子东西墙上也各有窗子，使之室内明亮一些。窗外糊纸或胖头鱼皮。马架子房内东西两边或在其一边搭火炕，厨灶与火炕中间隔一小矮墙，以防小孩爬入锅内。水缸和碗架放在厨灶旁边，屋地当中搭火炉取暖。近十几年来，已无人住这种马架子房子。

　　土坯垒墙，草苫屋顶，座北朝南的正房，是赫哲人现时比较普遍的住房。赫哲人起初盖房是将粗木立起来，编上树条，使之固定，在外边抹上泥土，以防风寒。据说这样建房是受满族早期建房影响的结果。后来汉人移入赫哲族地区日渐增多，赫哲人逐渐学会用草绳掺泥拧“拉哈”辫垒房墙，其上架梁，放檩子，挂椽子，勒箔条，抹上泥，干后再抹二遍泥，然后在屋顶苫草。苫草有“拉苫”和“拍苫”两种：“拉苫”是将草一层一层地摆均匀，从房檐苫至房脊;“拍苫”是将草梢铡掉，用水浸润，从房檐一行行铺平至房脊。一边铺草一边用“拍房木”(如同一坡倒齿的木梳子拍苫整齐)铺至房脊时以整草拧房脊，骑压在前后坡两脊衔接的房草上。最后用“拍房木”从房檐向上按顺序拍打到房顶，使苫草平整不露雨。“拉苫”没有“拍苫”整齐耐久。住房周围用木杆围起栅栏为院墙，形成单门独户的一座“四合”院落。

　　屋内结构一般是：如果住房是两间，多由东间房开门，内置锅灶，炊具等。西间为寝室，人口少者搭一铺南炕，老年人睡在炕头。已结婚的晚辈人睡在炕梢，未结婚的小孩睡在中间。人口多者南北两边搭炕，老年人睡南炕，晚辈人睡北炕。西墙下由一卍字炕将南北二炕相接连。西炕为供神和祖宗三代的地方，不能随便坐人，特别是月经期的妇女更不能坐此炕;如果住房是三间，则由中间开门，东西两间为住室。老年人住西间，认为西方为贵，青年人住东间。中间为安放厨灶、炊具之屋。烟囱设在房门西侧或设在东西房山墙的两侧，有的从房山墙砌空洞从屋脊透出，在房顶砌烟囱。有的用高高的空心木或以木板做成四方空心筒，立于房门两侧，其下部通火炕，烟从筒中冒出。有的在东西房山墙两侧用土坯垒地烟囱，高高矗起，使烟囱抽力大，炕好烧，这种房屋在赫哲人中居多;住房是五间者，则在正中间开房门做外间，有的人家用木板隔开，不使进屋的人一眼即看到厨灶、水缸、碗架等家具。两侧各两间均为寝室。寝室与寝室之间没有墙壁，做一木板隔扇，早抬起，晚放下，以免占用火炕面积。有的木板隔扇上，雕刻花鸟山水图案加以彩绘。两铺长炕各自接连东西房山墙下，搭一卍字炕使通一起，从房山墙下通往东西两侧房山墙外边的高烟囱中出烟。住这种房屋都是富裕人家。

　　赫哲人住房的东侧或西南角上，都盖有“搭克吐”(鱼楼子)。它用四或六根粗木架起，离地面二三尺高，其上以木料作为四框，铺上木板，周围用柳条编成篱笆墙，顶部用木板钉成棚，再苫上一层层草，以防雨雪。鱼楼子主要用它储存鱼干，渔具、杂物等。天气炎热时，人们也常在其中乘凉。