石碧客家民俗：奇异的同姓通婚

　　连日走家串户，石碧客家民俗事象吸引我们注意到一个令人诧异的现象，所接触到的张姓人家，几乎全是清一色地姓张，也就是说丈夫姓张妻子也姓张。过去曾听说宁化民间流传一句俗语：“新打的酒壶背骆驼，姑婆大姐做老婆。”当时不懂是什么意思，今日才明白，俗语指的就是石碧客家姓张宗族的特异婚姻结构。于是我们就石碧张姓的婚姻结构展开了探索，再访了张氏上、下宗祠，详细翻阅族谱，与张氏诸位长老促膝长谈，终于理清了这种奇异婚姻事象的来龙去脉。

　　根据1990年第四次人口普查的资料证实，石碧村张姓人家中，夫妻同姓的占96%。同姓通婚起始的年代相当久远，起因也甚为复杂。史志记载，自晋代始，石碧已开始接纳中原移民，到了唐、宋，这里的客族也随着北人南迁人数的增多而聚集。宋朝末年，金兵入侵，北方士族百姓进行了第三次也就是规模最大的一次南迁，是时石碧人口已经进入鼎盛时期。然而战乱并未休止，金兵铁蹄跨过黄河，南宋朝廷偏安杭州，战火逐渐由北向南进逼。中原政局的长期动荡，石碧客家大聚居地人口的膨胀以及主客宗族矛盾的日趋尖锐，这些都导致了石碧客家各姓陆续向闽西各县、广东梅州、大埔一带迁居。而大批的再迁徙是在明、清年代，其时政府为安抚开边，充实南疆人口，加速同化边民，张榜奖掖内地百姓向南移居。几百年间的持续外迁，使宁化石碧客家后裔的足迹遍布两广、湘桂直至康藏诸地，也使石碧人口大减，由原来的四十几姓余下几个姓氏。张姓家族最大，外迁的却较少，这就是张家成为今日石碧村主要姓氏的历史原因。

　　张姓子孙的数百年繁衍，覆盖了整个石碧村，这就带来了一个很伤脑筋的问题，即婚嫁问题。族谱明文规定：“同姓不婚。”封建时代，祖宗家法大于国法，谁敢违抗!但是男大当婚，女大当嫁，乃千古圣训，这个人伦之初的重大原则，更是任何人不敢违背的，石碧人只有远嫁远娶。由于家族庞大，人丁兴旺，长脚媒婆终日疲于奔命，仍有不少少男少女的终身受到耽搁。这桩头等大事急坏了父母，各房长者也束手无策，男女婚配问题成了街头巷尾热门话题。经过长时间的反复酝酿，到了入闽张氏第十七世祖，族中德高望重者聚首磋商，最后下决心修正先祖家规，以村中大道为界，划分上、下市，东、西各立家庙，曰上、下祠。继之，自十八世祖伊始，下祠另立家谱，不再承拉总谱，至此，上、下市张氏家族分离，各修族谱。在宗支三眼之后，上、下市张姓子女开始通婚，石碧张氏“同姓不婚”的历史遗留下来的严峻难题，终于得到了妥善解决。

　　张氏同姓通婚是否有碍于优生优育?令人放心不下。我们特别潜心观察村中张姓后代，并未发现一例患有痴呆、畸形、智力低下或先天智能发育不足者。当然石碧的张姓通婚出于特定的环境，事出无奈，且他们严格遵循五服之外方可通婚的族议，未越雷池。《张氏家谱》的《家范格言》之八这样写道：“提倡婚姻自由，男女自愿，反对近亲结婚。必须择温良有家教者，不可慕富贵以亏择配之义，抑嫁女择配，古人有是言也。其豪强逆乱及有恶疾者不必与议。”不但主张以男女自愿为原则的自由婚姻，明确反对近亲结婚，还告诚族人慎重择配，不与患有恶疾者议婚，以确保家庭幸福与子孙后代的心身健康。这些观点也符合婚姻法与科学优生的基本原则。