傣族婚俗：诗意古朴的拴线礼[第2页]

　　傣族婚礼多半在下午或晚上举行。依江和岩炳的婚礼正是在下午四点钟举行的。这时新郎穿着傣族服装(类似汉族的裤褂，头上扎上粉红绸子的头帕，身上挎着一条毛毯，由男方亲属簇拥着到女家来。男方家长(岩炳的母亲)端着婚礼桌走在队伍的最前面，新郎随后，接着就是一支庞大的男方客人队伍。新郎到女家就婚，要过三道关卡：第一是进寨门时，第二是进家门时，第三是登楼坐帐时。每一道卡都受到阻碍，男方要出钱买路，方许通行。到女家门口时，竹门被关上，阻止新郎进门(正如汉族，过去娶亲花轿到门，男家要闭门憋性一样)，男方放鞭炮、给礼钱之后，女家才肯放进门来。从进门到登竹楼时，一直都有人拦阻、要钱。这是一种仪式。及坐帐时，新娘不到，事先藏起来。男方还要花更多的礼钱(但最多也不过四、五元)求人去请新娘。这时双方亲属在极为热烈而激动的喜庆气氛中互相争执着：一方要进新房;一方阻止，不交出新娘。此时前来娶亲的男方主宾总要显出十分谦逊的样子，通过输礼(给钱)送酒，给主婚的女方亲属多次敬酒之后，才能得到女方的同意，找来新娘，举行婚礼。

　　婚礼开始，新郎新娘并排(男左女右)跪坐到婚礼桌前(女前放男方婚礼桌，男前放女方婚礼桌)，听候司仪的指挥。司仪由德高望重的老人承担。他一边念祝词，一边让新人用槟榔叶(或酸台叶)蘸酒放在桌上。以动作快者为上手，据说上手在家庭中可起主导、支配作用，故双方力争快速。然后用糯米饭蘸上盐和糖，等第二天新娘做饭时，抹在火塘的三角架上，以示百年合好，永不分离。

　　最后举行拴线礼。拴线由司仪或双方家长执行。他们从婚礼桌上取来备好的白线，各执长线的一端搭在并坐的新郎和新娘的肩上，象征拴在一起。然后再用短线各系在两人双腕上(如戴手镯一样)，新郎由女方家长系，新娘由男方家长系。至此婚礼完成。把婚礼桌抬下去，其中的鸡要留给拴线礼的执行者(多半是舅舅)作谢礼。

　　然后进餐。席上由赞哈(歌手)唱贺婚歌或颂诗。康朗甩一方面是女方的长辈贵宾，一方面又是最有权威的赞哈，他第一个拿起扇子，合着笛音唱起颂诗来：

　　天上飞的鸟儿要成双，

　　水中游的鱼儿要成对;

　　两个有缘的年轻人，

　　今天也要成婚配。

　　……

　　新人结婚的日子，

　　是凤凰下蛋的日子;

　　两人相爱的时刻，

　　是孔雀开屏的时刻;

　　祝你们生活无比幸福和兴旺，

　　养的猪像大象，肥牛满山冈。

　　……

　　傣族诗人岩鹏也参加了这次婚礼，他即席唱着

　　古老的情歌：

　　犀鸟在天上飞得高高的，

　　我的个子又矮又小，

　　只能在地上飞跑;

　　亲爱的姑娘呵，

　　你的翅膀比犀鸟还硬，

　　你的歌声比犀鸟还高;

　　就请你落在大青树上，

　　望着我轻轻地瞧一眼，

　　让我随你的歌声荡漾。

　　天上的月儿无比明亮，

　　像颗明珠一样，在空中高悬;

　　亲爱的姑娘呵，

　　你就是我心上的明珠，

　　你就是我眼里的月亮。

　　我想把它从天上摘下来，

　　我的手臂又短又单，只能在地上伸张;

　　你的光辉比月亮还明亮，

　　你的美丽比明珠还闪光，

　　就请你洒下天上的清辉，

　　来把我的心儿照亮……

　　婚礼的宴席上既是唱情歌、喜歌的典型环境，也是青年人谈情说爱的适宜时刻。只要你略一留意，便会发现男女青年总是坐在一起，各找各的朋友，互相祝酒谈心。小伙子常常主动进攻，向心爱的姑娘敬酒攀谈。机灵的姑娘接过酒来略一沾唇，就偷偷地隔着竹地板把酒倒到竹楼下面去。但是只要遇到可心的人，她们并不拒绝友谊或爱情。

　　宴会欢唱之后，常常继之以舞蹈。单调的象脚鼓有着无比的魅力，它会长时间地把狂欢的人们组织在孔雀舞的欢会之中，甚至通宵达旦。

　　倦于跳舞的老年人，常常在婚礼的宴会上讲述着富有教育意义的古老习俗和传说。参加傣族婚礼的同志们，一边饮着醉人的美酒，一边领受着这个古老民族古朴自由的文化道德的熏陶;同时也欣赏它散发着时代的诗意的清芬，而得到一种精神上的满足。