传统游艺民俗“文武灯”与“茄子灯”

　　正月里玩灯，是我国人民的传统游艺民俗。龙灯、狮灯、走马灯、八角灯、绣球灯，品种繁多，随处可见，船灯、桥灯、水灯、天灯……又各具浓郁的民族地方特色。宁化治平乡池家村的“文武灯”更另有一番情趣。

　　池家“文武灯”共16盏，其中“华盖灯”(当地人俗称“高照灯”)2盏，“朱笔灯”2盏;“令旗灯”2盏;“令箭灯”4盏;“关刀灯”2盏;“月斧灯”2盏;“铜锤灯”2盏;每盏灯的高度约1.5米，宽度则根据不同的造型约60至80厘米，工艺精巧，有很强的立体感。

　　池家“文武灯”很有一些来历。据《柏溪池氏族谱》载：“余族非赐姓，是得于秦司马公子池，后即以祖宁为氏焉。簪缨显贵，代不乏人，秦则有子华为宰相，汉则有池为中牟令，北魏有钟鱼封城门候，宋有光庭钦点翰林，南宋则有溥公官居广东连卅司尹。……自裕郎公始公于赣之宁都鹅鸭圹徙居闽宁之池家陂，时在大宋之开禧元年也(公元1205年)。”从以上记载不难看出池氏先人，文有文举，武有将才，其后人每每新正制做“文武灯”以祭祀，也不无道理。在他们的祠堂里有两幅对联曰：“燮理秦堂候封北魏，占魁宋室令显中牟”，就是这个家族的历史渊源。

　　池家“文武灯”一般为每年正月初四、初五开灯。开灯时，全村男女老幼纷纷涌向祠堂，三声“菩萨铳”响过，鼓乐齐鸣，16名青壮汉子，每人手执一灯，面向祖宗神位，恭恭敬敬地拜三拜。然后，舞灯者随着鼓乐的节奏起舞，时而如巨龙腾飞，时而如骏马奔腾，或静如处子，或动如猛虎出山，奔走跳跃，场面蔚为壮观。“文武灯”主要采用古战场的阵式进行表演，现在保留下来的尚有：团伙阵、龙门阵、回门阵、八卦阵、一字长蛇阵、八门金锁阵、长蛇卷地阵、杀四门阵等。

　　“文武灯”在祖祠表演完后，在整个正月里，可以到其他乡镇表演，但必须当天赶回村;同时灯里的烛火还不能熄灭。所以，出灯要有两个人挑着蜡烛跟随。

　　“文武灯”是这一带最大的灯，其他的灯，如“龙灯”、“竹马灯”、“花灯”等，它们和“文武灯”相遇时，都要主动让路，并且把自己灯里的烛火熄灭。

　　“文武灯”舞完后，存放于祠堂，待清明节一过，便在稻田里焚化，据说可以压邪，保佑新的一年粮食丰收。等到翌年正月，人们又开始制作新的“文武灯”了。

　　七月半，大多地区都是祭祀亡灵的鬼节，弄得凄凄惨惨，而曹坊却在祭祀之中，给孩子们玩“茄子灯”，似乎是要调节“鬼节”的凄凉气氛。

　　“茄子灯”是一只真的茄子，自然是越大越好，由孩子们用要根小竹子，把茄子插在上面，茄子上再插一些线香和蜡烛。吃了晚饭后，孩子们从香火厅引来火种将蜡烛、线香点燃，高举“茄子灯”去走街串户。他们成群结队在街上游走，唱着童谣，路过人家的家门口，这家就要放鞭炮，并请他们进屋，送给每个孩子三炷香或一对烛，帮他们插在茄子上。这样，茄子上的香烛就越来越多，后来，茄子变得像刺猬。一直玩到晚间十点多钟，孩子们方尽兴而归。如果两队“茄子灯”相遇，他们就相互比举高，谁举得高，谁就赢了，输的一方就必须给对方让路。