从“草木纪年”发展而来的蒙古历法 历法的来历[第2页]

　　后来，由于受汉族和周围民族的影响，又把白月由九月改到一月，仍作一年之首月。

　　十二兽名的纪年。蒙古族从进入阶级社会以后，与周围民族接触增多了，便从草木纪年发展到十二兽名纪年。

　　以十二兽名纪年，起源于何处，虽不能判明，但此俗至迟在东汉时期就已经形成，清赵翼《陔余丛考》说：“汉时呼韩邪款塞入居五原，与齐民相杂”，“北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

　　蒙古族首见用十二兽名纪年的最早的著作也是《蒙古秘史》(它成书于鼠儿年七月，即公元1240年)。它与1307年成书的拉施特《史集》所记用十二兽名纪年的年代是相符合的。这一时期，不但按十二属相纪年，也习惯地按十二属相纪月。《蒙古秘史》末尾所记“鼠儿年忽阑撒拉……书毕矣。”鼠儿年忽阑撒拉即1240年7月(道润梯步认为忽阑撒拉为雨月;也有的称为马月)。

　　五色阴阳与十二兽名相配的纪年。随着畜牧经济的发展，特别是随着蒙古族进入中原地区，加强了各民族间的来往与文化交流，使蒙古族的纪年文化发生了很大变化，出现了干支纪年与十二兽名纪年并用。《蒙鞑备录》确切地指出：蒙古“年号兔儿年、龙儿年，自去年改为庚辰年”。这个庚辰年即1220年。从庚辰起，蒙古各种碑文、圣旨等均用了千支纪年。

　　不过，在蒙古族民间仍沿袭用十二兽名纪年。喇嘛教在民间盛行以后，也有些地方由喇嘛推行使用了藏历纪年。就是以蓝、红、黄、白、黑五色分阴阳与十二兽名相配的纪年(也有的以木、火、土、金、水分阴阳与十二兽名相配的纪年)。如“火兔年”(红兔年)、“金龙年”(白龙年)。随着草原的开发，蒙古族东部区的农业区、半农半牧区增多了。这些地方多采用汉族农历(夏历)。但十二兽名纪年仍以十二属相的形式在民间保存和使用。