论韩国作者导演洪尚秀的《我们善熙》[第3页]

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　 　洪尚秀经常把女性作为整个故事的纽带，性别欲望成为他切入思考的一个重要角度。《我们善熙》承续了这一视角，然而在这部电影里，洪尚秀把性的欲望掩藏得 更深，或者说让剧中人物刻意地把性别欲望转换为关于人生自我发现的冠冕堂皇的话题。和洪尚秀之前的主要作品相比，这部电影似乎更为“干净”，没有任何直接 的性的展现。弗洛伊德认为文学是性欲的升华，“他(艺术家)从现实中脱离出来是因为他无法在现实中满足与生俱来的本能欲望的要求。于是，他在幻想的生活中 让他的情欲和雄心勃勃的愿望充分表现出来。”[4]洪尚秀把这一欲望法则放入到知识分子的现实生活里，但是把逻辑倒推回去，即从几个男性知识分子对于灵魂 和艺术的谈论目标是指回性的向往，于是在表面的叙述之下开辟出另外一个和故事表层话题无关的心理叙事层面。女主角善熙和前男友很长时间没有联系，当她再次 遇见各种过去熟悉的男性，便一直围绕着灵魂与艺术人生这样的话题讨论不休。为了吸引善熙的注意，无论是教授、学校的年轻教师还是仍旧读研究生的前男友金文 洙，都拼命想在灵魂辩论之中显示自己的高度和吸引力，但是每次谈话常常借着酒精的力量，当谈话人的苦恼、激昂的情绪在酒后并不理性的状态下彰显出来时，观 众可以清晰的感受到谈话的重点并不在探讨电影人的未来或者灵魂的发掘，内容的意义仍旧是指向欲望，希望能够掩饰可笑欲望的知识分子，他们一边顾左右而言他 一边追求性吸引力的效果。当善熙在热烈的关于事业、灵魂的对话后，给宰学的一个吻，给崔教授的一个小小拥抱，使得二人欣喜万分，立刻忘却原先的家庭烦恼和 家庭和谐，都决定悄悄继续这段关系，期待更多的情感或者肉体冒险。在这里，洪尚秀保持了他一向的自嘲态度：男性知识分子可以贩卖的只有所谓的理性话语，而 追求的不过和常人无异的欲望，而且是最切乎肉体的部分。

　 　洪尚秀对谈话场景的选择仍然秉承日常性及其结构效果，每一个场景相当于小说中一个新的章节。洪尚秀选择的故事发生地点是草坪、酒吧、小餐馆、公园，场景 似乎是随机选择的，然而正是在每次似乎可有可无的喝酒聊天之中，上一个场景发生的谈话内容和人物自然过渡到下一个场景，衔接紧密，在叙事的连续性上天衣无 缝。在场景的运用上，洪尚秀基本采用全景和中近景，保持一种旁观者的冷静视角。同样，他也很少把镜头从固定的场景当中摇出，保证故事的流畅性，因此观众在 对话当中注意力可以常时间的集中在对话人的身上以及他们身边细节的逐渐变化，几近单调封闭的空间强迫人们关注到对话的发展，产生寻找意义和差异的企图。这 种选择回避了大规模的人物集中、转换和戏剧冲突，小巧自然，叙事上贴近日常的平淡生活。连接这些琐碎场景的则是故事本身的内在联系，或者其实是生活本身的 微妙之处：表面上波澜不惊，实际上各个零散的欲望通过每个场景发生的细小化学反应联结在一起了，即三个和善熙分别聊天探讨人生的男人因为对“我们的善熙” 难以言说的欲望走到了一条路上。同时，在此，琐碎让位于完整，平淡中见到情节情感的逐步推进，真实的片段感和完整感受的缺失完美结合，导演高超的结构技巧 发挥得淋漓尽致。

　 　由此可见，洪尚秀使用的电影语言简洁且表现力强，采用最简单的电影语法结构并反复循环，把偶遇、吃饭、喝酒、聊天、男人和女人这样一些世俗的生活连缀起 来，故事的含义在这种封闭却又彼此联系的结构中推向最多的理解可能，引发观众对于人性的反思，对生活的更深意义的探求。洪尚秀用极简的重复结构成就了个人 风格，也因此在简单的故事之上生发出重要的意义，使电影在日常以外有了“神话”的效果。洪尚秀的电影证明了看似平淡的作者电影一直以来可以在大规模的商业 电影中的生存理由，并且不断在电影创作中的语言和方法上产生重要意义和价值。作为作者电影的代表人物，他极具表现力的作品给这一看似疏离市场的电影创作方 式提供了源源不断的活力。

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