论韩国作者导演洪尚秀的《我们善熙》[第2页]

　 　这个链条围绕着善熙是否该出国，该怎样在介绍信中介绍善熙这个人，剧中人展开不厌其烦的讨论。人物对话一直是洪尚秀电影中推动情节发展的重要手段，善熙 和四个男人偶遇，然后在教学楼前，草坪，小饭店，最后在叫做昌庆宫的公园里，故事里的人物和善熙一起或因善熙的出现而发生了各种谈话。每次讨论的内容大体 上都在重复上一次的谈话，各怀心事的常人可笑而虚伪，观众可以一目了然的看到几个男人的私心，看到他们把自己对善熙的欲望包装上伪善的语言修饰，谈话的结 果，是欲望的出现与发酵。这样一来，在形式的重复中，意义产生了。然后随着谈话的不断前进，谈话的意义不仅被强化，而且延伸出新的含义，投射出善熙的前男 友、学长、导师对她的想象，即对理想生活的期待，诚如善熙对自己的期许，“我希望能永远这样活着，就如同你在信里所写的那样美好。”但是讽刺的是，在这种 期待之下，却反射出故事人物内心的空虚和贫乏，他们不断的粉饰善熙的个性，在重复的见面、饮酒、攀谈之中，是找不到生活意义的极大的焦虑。这种焦虑在重复 的结构中发酵，直至电影结尾三个男主人公站在公园湖边，茫然等待善熙的下一次出现。

　 　·博士论坛陆杰：日常与神话：论韩国作者导演洪尚秀的《我们善熙》 常人的生活正是生活的常态，常态之下自然有人们追求的人生意义，即使这意义是微小的或者追寻的方式是随机而平淡的，隽永而美好的诗意自一件小事中诞生，和 庸俗的日常共存，这样的故事取材看似缺乏戏剧性，但是道出了常人的生活，在日常的现实之下探求更深的意义，是洪尚秀努力实现的一个目标。韩国影评人说洪尚 秀“总是企图在无意义的日常中寻找某种‘神话’”。[3]这个“神话”就是把日常生活的高度提升到一个更为深刻甚至高远的人生意义的水准上。明明庸常，明 明可以搁置的烦恼，在每个人心里却都有着把它提升，把它深化的欲望和冲动，因此在小事情的琐屑之中，片中人物都把自己的烦恼放大甚至虚化到一个和具体生活 情景不甚合拍的层面。《我们善熙》中，当故事的女主角走入学校里几个男性的生活，他们的烦恼因之发生化学反应。在偶然相遇善熙之前，三个男性各有各的生 活，也各有个的烦恼。善熙的导师崔教授家庭幸福稳定，似乎太过平静满足;善熙的前男友宰学刚刚拍摄了不错的电影，但是个人感情还没有着落;学长金文洙和妻 子闹矛盾，自己搬出来已经一段时间了。这些人的生活都苦乐参半，处于静止的常态。这就是洪尚秀精心设置的现实和常态，庸常的烦恼，并不特别起眼，没有重大 事件。然而，在最庸常处涌动着剧中人复杂的欲望，善熙的出现就是把这些日常烦恼催化起来，浮现到他们急于表达的最表层，影响每个人在遇见善熙这一天的所有 情绪和活动。三个男人在见到善熙之后，不约而同放下自己原先的烦恼，参加到善熙希望探讨的个人前途和自我评价的纠结情绪之中，并且借着善熙希望寻求真实自 我，找到能够深挖的艺术潜能和灵魂这个话题各显神通的发出宏论。更加有趣的是，由于每个片段的谈话者都回避了自己真正的欲望，说着一些关于人生、灵魂的空 泛言论，如果观众刚刚看到了上一个场景的对话，接下来的几乎雷同的谈话显示出一种虚假性，说话者激昂的情绪和谈话内容的空洞形成强烈对比，二者的矛盾凸现 出谈话者真正想要说的话，于是逻辑的裂缝中清晰表达出了人物内心潜藏的欲望。而这种不能言明的欲望才是几个男主人公真正渴望追求的东西，言与心的分裂被巧 妙的表现出来，聪明的观众就会在一场场言不由衷的对话中不断的会心微笑并被引导着思考这虚伪分裂之下的因由为何。

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