【根雕的历史起源】根雕的种类介绍 根雕历史文化

　　有外国评论家称：中国根雕是东方最有特色的艺术。此话一语中的。

　　根雕，是艺术家利用树根的自然生长特点，依形度势、象形取意进行创作的一种工艺。它与其他艺术的最大不同在于：其他艺术都是艺术家根据其对生活的体验主观创作而成，而根雕，先是自然天成———无论原始树根的何种神姿妙态、所寓何种情思雅趣，均为大自然的鬼斧神工;二是艺术家的眼光———上述自然天成的东西还要靠艺术家的慧眼去发现，去想象，去提炼，赋予灵性，才可变废为宝，化腐朽为神奇。一件成功的根雕作品，二者缺一不可，即所谓的“七分天成，三分人工”。

　　根雕艺术贵在自然，妙在传神。每件作品都是大自然特意创作的“这一个”，即独一无二的孤品。那妙趣横生的形态，大自然不会去克隆，人类更无法复制。这是根雕艺术的又一特点。

　　朴拙的根雕与微雕不同，它既是一种格调高雅的艺术品，又是一种可直接观赏的装饰品。尤其在当今，对那些被死板的钢筋混凝土建筑所包围、被现代化快节奏所困扰的人们，根雕可给人一种野趣、一缕清新、一抹原始，满足人们返璞归真、崇尚自然的心理追求。

　　另外，根雕作品往往又是很有实用价值的生活物品，如树根制作的拐杖、家具等。

　　根雕工艺在中国的发展可谓源远流长。据专家考证，根雕起源于战国以前，形成于汉晋，经隋、唐、明、清等朝代的发展，日臻完善，出现了许多具有很高收藏价值的国宝。现存最早、最有说服力的实物证据是1982年湖北荆州博物馆在清理江陵县马山一号楚墓时，发现的我国战国时期的根雕作品《辟邪》。

　　该文物制作于战国晚期，约在公元前340年到270年之间，距今两千三百余年。通高40.5厘米，长69.5厘米，系采用一支完整的树根，依其自然形态稍加雕饰而成。形象似一只秃尾的田间四脚蛇(古时龙的前身)，头上昂，嘴微张，露齿，腰部微凹，四腿撑体，正欲向前跃起捕食。通体髹暗红漆，朱红漆彩绘。眼、耳、鼻、须、嘴、齿均雕出。它的四足并不对称。右前腿较短，前伸，腿面浮雕一蛇;右后腿前伸，上部浮雕蛇噬蛙图案，蛙作挣扎状;左侧前腿前伸，上部浮雕四脚蛇吞雀图案;左侧后腿，后伸，腿上部浮雕一蝉。

　　木辟邪为镇墓兽，当时楚人将其随葬，用于驱邪免灾，以保护被葬人安然无恙。《辟邪》造型奇特、怪诞，寓动于静，给人以强烈的神秘感，具有很高的历史研究价值和艺术价值。

　　与其媲美的还有出土于湖北荆门市十里铺镇王场村包山二号墓的“角形器”根雕，也是战国晚期的产物，随葬年代大约在公元前300年左右。角形器的材质为乌色树根，造型为两条相互盘结的小螭。螭是古代传说中没有角的龙，又称为螭虎。该根雕作品姿态优美，气韵生动，反映了当时楚人的审美情趣及楚文化的水平。

　　上述两件根雕作品，证明我国战国时期就产生了根雕艺术，而且已经相当成熟了。

　　秦汉时期，据《曲阜县志》载：西汉时，孔子的家族曾利用楷木的自然弯曲制作拐杖。

人物

　　湖北荆州曾出土过三国时期用树根制作的家具。

　　《南齐书》中有齐高祖赠予隐士僧绍竹根“如意”的记载。南北朝时期遗存的文物中还有笔筒、烟斗、痒痒挠、家具等根雕作品。

　　到了唐代，大文学家韩愈曾题咏“木居士”：“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题做木居士，便有无穷求福人。”想来，这木居士就是一件人物造型的根雕作品。

　　宋代“荆根枕”的传说说来有趣：有个叫张玄的商人，一日行至华岳庙前，忽觉头昏脑胀，不能再往前走。于是，他将马拴在旁边的一棵金荆树上，自己倒头便睡。忽然，马不知受什么惊吓跑起来，拽出了树根，惊醒了张玄。张玄起而追那匹马，最后总算追上了。张玄发现那树的树根很奇特，便求华阴县的一个木工将其修成一个木枕，献给了华岳庙。守庙者平常将那神奇的木枕锁在柜中，有人想看，得给那守庙者一些钱，才可一饱眼福。

　　明代，吴中以枯木根制作禅椅。

　　到了清朝，根雕已有规模生产，浙江就出现了封氏根雕世家。封锡禄、封锡璋创作的《王右军换鹅》、《孟襄阳骑驴踏雪》等人物故事作品，曾轰动朝廷。当今传世的根雕作品，多为清代所制。如在上海豫园陈列的《凤凰》、《玉玲珑麒麟》等。浙江洪孟潺为清末根雕名家，被人称为洪师。

　　严格意义上的根雕包括木根雕和竹根雕两大类。

　　一件根雕作品的完成，需要经过选材、构思、加工、着色、上漆等多道工序。

　　以选材而论，不是随便什么树、什么竹的根都可以成为根雕用材。从历来的实践经验看，生长在山石间多年的老树、老竹的根，因受周围石头的限制、挤压，形成盘根错节、扭曲等奇特形态。品种多见樟树、黄杨、杉树、水曲柳、柽柳、斑竹及硬杂木类树木。还有一种容易形成根雕材料的树根———行家里手们称之为“水里樟”的品种。这是由于地震、火山爆发、泥石流等自然力，把山中的樟树冲走，埋藏在河溪淤泥或潮湿的沼泽地中，经过上千年甚至上万年的浸蚀、虫蛀，形成奇特造型。这就是古人所说的“火透波穿”。水里樟的资源极其有限，要发现和找到一株实属不易。据专家介绍，真正的根雕良材几万件中才有一二。

　　根雕的妙处在于似与不似之间。

　　齐白石大师曾说过：“太似为媚俗，不似则欺世。”只有善于观察，善于发现，才能从似与不似的形体之间找出根雕特有的神韵。

　　新中国成立后，根雕艺人焕发了青春，根雕艺术也得到较大发展。全国涌现出了一大批根雕爱好者、根雕艺术家和根雕制作企业，独具匠心、妙趣天成的根雕作品不断问世。

　　中国根艺美术协会常务理事、岳阳市根雕艺术协会主席漆林生，湖南岳阳人，从事根艺创作二十余年，问世作品百余件，其中23件作品在全国及省、市根艺美术大赛中获奖。例如，《安琪尔》、《美人鱼》、《敢问路在何方》三件，2000年就获得中国第七届根艺美术优秀作品展刘开渠根艺金牌奖和创意金牌奖。

　　湖南省益阳市蒋国贤，艺名老粗，多年从事根艺研究和创作，许多作品被有关部门、收藏家收藏，或作为礼品赠送港、澳知名人士。其中《水漫金山》1987年在“益阳之夏”艺术节中获一等奖;富有民俗气息的《钟馗打鬼》、《寿比南山》等荣获1999年中国竹文化节国际竹艺博览会优秀奖;深受老百姓喜爱的《福禄寿喜》，1999年获广州第二届湖南名特优新农产品展销会金奖。

　　少数民族的根雕十分注重实用。西藏的木碗是以桐、桦等树根和枝干上的巨瘤以及葡萄、杜鹃花等的根瘤加工而