人类自从脱离蒙昧时代走进了文明时代,布艺就伴随着人们的生活应运而生了。最初,布艺的产生是出于人们生活实际的需要,渐渐地布艺的装饰性增强,有些布艺是集实用和装饰为一体,而有些则变成纯粹的装饰品,还有些布艺完全施用于玩具和布贴美术作品。时代在变,曾经是无数女子倾心制作的、体现其女红的布艺,今天仍然在吸引着我们的视线。
布艺产生于民间,它是以布、绸、绢、缎为主要原料,以民间老百姓对美好生活的向往为题材,用变形、夸张的手法,同时吸收、融合民间美术中的某些技艺,通过缝、绣、纳、叠、贴等技巧来美化生活的一种工艺。布艺作品精细明快,色调纯朴,风格多样,轻巧实用,呈现出清新拙朴的民风,是华夏各民族文化的凝聚。
布艺具有鲜明的地域特征,约分服饰用品、生活用品和祭祀物品三类。
黄缎绣花老虎帽(清)
青缎绣花猪帽(清)
青缎绣花钱袋
服饰布艺主要实用于妇女和儿童。
“凉冠”,是妇女夏天束发常用的,多以黑底绣花,讲究精致。不仅为女子增添了魅力,也体现了制作者精湛的女红。
孩子满月时,亲友们常将童帽作为馈赠的礼物。送给男孩的童帽多绣有虎头,俗称虎头帽,有单面虎、双面虎、狮虎合身之分,希望他们能虎虎实实地成长。送给女孩的则是莲花帽、女冠等,上绣花卉亦纤巧可人,祝愿她们贤惠美丽。
在农村,女人们常以体现着母爱的围嘴,相互借鉴、攀比手艺。因此,原本只是用来接孩子口水、喂饭时防止孩子弄脏衣服的物件,竟然也精美诱人,并赋予了美好的用意。男孩的围嘴常绣以《双虎对头》、《双狮对头》、《五福捧寿》等吉祥图案。女孩的围嘴,则绣以《五蝶捧花》、《五莲坐子》、《五鱼戏莲》等。
旧时冬季孩子们护耳的耳套,以桃形居多,多绣有吉祥动物和花鸟纹饰。
从前无论大人孩子,都可使用兜肚。有些人家的孩子,长到近20岁,还穿着兜肚,以示家人的宠爱。兜肚,多用红色镶边绣花,一般饰有《莲生贵子》、《富贵长春》等寓意吉祥、繁衍的图案;也有的绣以五毒虫,取其毒不近身之意。
绣鞋,男孩多为老虎鞋,前为夸张的虎头,侧有生风的虎足,后竖上翘的虎尾。而在鞋的前脸绣一绿色蟾蜍的叫蟾鞋,含有“蟾宫折桂金钱落地”的意思。女孩鞋的造型与男孩无异,只是鞋的前脸饰以含有吉祥、欢乐寓意的花鸟图案。
各种彩色碎布条以及布片下脚料,妇女们也会加以充分利用,展现她们传统的拼接手艺和节俭的美德。如制作“百家衣”和鞋底子等。
生活布艺常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头又有双头虎、人面虎头和虎头鱼尾的区分。还有纹饰、造型别致的蛤蟆枕。这些缝制精湛的枕头,既是幼儿的枕头,又可以成为儿童的玩具。而男女结婚时缝制的方形合枕,两头绣以鱼采莲,则寓意两性相爱。
百家衣 蓝紫裤 天津历史博物馆藏品
针敝,是妇女插针用的日用品。常分为上下两部分,有鱼、猪、虎、兔等不同造型,小巧玲珑。
钥匙套,是妇女外出时常佩带在身上的日用品。上面绣以各种图案,既有实用价值,又是随身佩带的饰物。
粉线袋,是城乡妇女剪裁衣服时使用的打线工具,多以动物造型,绣工别致。
在一些地方,每当传统节日来临时,布艺更是大展身手。母亲们往往要为孩子们绣制一些节日用品,以此表示祝贺。如:端午节孩子们会得到佩于胸前背后的香袋。在平时,人们会为老人绣制坐靠用的靠枕;以绣花、割花、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”;还有迎娶新人时轿、车上用于装饰的绣花轿帘、车衣等等。
布艺不仅能够体现人间亲情和母爱,还能够体现爱情。鞋垫通常是昔日未婚女子赠送给未婚夫的礼物,常绣有《福海无边》、《事事如意》、《莲花童子》等图案花纹。有装线、装烟等不同用途的荷包,绣工精细、讲究,是男女传统的定情之物。
布老虎
祭祀物品常常用于灵堂、殿宇中的供桌裙帷、神龛帷幔等,饰有龙凤仙鹤、福禄寿喜、明暗八仙等精工绣物。还有的绣制送葬礼仪用的棺罩和亡人的寿衣、寿裤。
民间布艺与刺绣的关系极为密切,几乎每种布艺均有一定程度的绣工,以此来体现制作者的良苦用心和精湛工艺。因此,民间布艺,从某个角度来说,也是精美的刺绣品。
而用手帕叠蝴蝶和老鼠,那么布艺就又显示出做装饰物和玩具的功能了。至于用布剪贴成布贴画,则显见布艺已步入民间工艺美术的殿堂。
布艺源于民间,服务于民间,美化了民间。
珍品盒
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