练功壮威盾牌舞 盾牌舞的起源

　　在浙江、江西、福建一带，民间每逢迎神赛会、元宵节庆，或祠庙竣工、桥道开通等重大喜庆活动时，往往要跳演一种名为“盾牌舞”的民俗舞蹈，以此来娱神驱鬼和娱人祈福。

　　盾牌舞，多在场地上表演。参舞者多为年轻力壮的汉子，每队 16至32人不等，另有旗手一人，乐队若干。舞者一律打绑腿、扎腰带、穿武士服，显得干练威武、精神抖擞。表演开始，先由 “先锋号”吹奏： “啊嗬嗬嗬，啊嗬嗬嗬——”紧锣密鼓继之： “匡冬匡冬匡冬……”如此闹腾一番后，号声再起，旗手踩着鼓点上场，前滚翻、后滚翻、前空翻、后空翻、打劈岔、扫堂腿; 然后舞旗，先慢舞，再快舞，再越舞越快，越舞越快。当那色彩艳丽的旗旌被舞成一团飞旋的彩雾时，“喳——”地一声，几十名壮汉半数手执长件兵器、半数手执盾牌短刀，吆喝着冲杀上场，再“喳! 喳! 喳! 喳!” 连喝四声，全部列队立定。旗手退场，舞队在锣鼓唢呐的伴奏下，边舞边表演走阵、对练、奔袭、对打、凯旋等情节，使整个舞蹈逐渐地推向高潮。

　　走阵，是“盾牌舞”的必备程式，常见的阵式有： 摆城门、摆鸳鸯阵、摆偃月阵、摆方阵，及走“8”字、四开门、剪刀股、青蛇溜等，表演时各种阵法穿插进行，几十条壮汉时走时奔、时缓时急，并不时地发几声“喳! 喳!”的呼叫，显得威严雄壮、士气高昂。场上的阵势则时闭时启、时聚时散，变化有序，开合有致，充分体现出一种“堂皇之旗、正义之师”的豪迈气概，很能激动观众的感情。

　　对练，则有集体的列队对练，和分散的一对一、三对三的对练。集体和分散，只是上场人数和队形上有所变化，但都要求动作整齐，步调一致。对练表演常见的项目有枪对盾牌、刀对盾牌、棍对盾牌、流星锤对盾牌、叉对盾牌、矛对盾牌、流星枪对盾牌等。这时，场上只见刀光剑影、喳声震天，你杀我挡，煞是热闹。

　　奔袭表现的是将士列队偷袭敌营时的情景，这时，鼓点轻促、舞步轻捷，场上充满一种紧张、静穆的气氛，尤其是当几十名壮汉运用 “矮子步”走阵时，观众无不静心息气、肃寂无声，完全为那高超的艺术手段所慑服。奔袭时也要走阵，但阵势多以长蛇溜，走 “8”字为主，步法短促迅捷，有一溜千里的滑动感。

　　接着就是对打，其舞姿、阵法、队形和打法与对练时基本相似，只是场面更为热烈刺激。在急风骤雨般的锣鼓声中，舞者除表演常规的盾牌打法和套路外，还充分地发挥了盾牌的遮、堵、挡、顶等特长，吸取南拳接、滚、腾、扑等技法，几十条壮汉你进我退、你攻我守、时打时接、时腾时扑，剑影刀光，杀声满场。观众如同置身于真实的古战场中一般，有许多好动者，不由得磨拳擦掌，真想进场助上一两拳才能过瘾。

　　对打完毕，旗手再次上场舞旗，乐队奏起 “将军会”和 “得胜令”等曲牌。舞队在旗旌的导引下，踏着欢快的舞步上场，先在鼓乐的伴奏下走阵，再以整齐的队列跳集体堂舞，舞时持刀枪者用力震动手柄，使刀枪上的铁环发出 “朗朗朗朗”的撞击声; 持盾牌者则以刀击牌，击发出阵阵“噼啪噼啪、噼啪噼啪”的脆响，气氛高昂、热烈。最后，舞者通将兵器盾牌高举过头，边舞边喊“喳! 喳! 喳! 喳——”盾牌舞在一声撼天动地的 “喳”字声中宣告结束。而观众的情绪则完全被这一声“喳”字所震慑，全场肃静，一刹那后，才爆发出阵阵热烈的掌声和欢呼声。盾牌舞虽结束了，但观众的情绪却很难一下子稳定下来，许多人还迟迟不肯散场呢。

　　关于盾牌舞的起源，民间相传与民族英雄戚继光有关。相传明朝嘉靖年间，戚继光兴兵抗倭，在南方练兵时，特别注意训练士兵的武艺，并编了 “盾牌舞”让士兵演练。戚继光平定倭寇后，许多士兵就在浙江沿海地区安家落户，并把“盾牌舞”带到了民间。后来，人民为了纪念戚继光，每逢节日就要表演“盾牌舞”，各县之间还要进行“盾牌舞” 比赛。久而久之，在迎神赛会、元宵佳节及重大喜庆活动中跳演“盾牌舞”就成了浙闽赣地区的一种习俗，历代相传。

　　其实，“盾牌舞”的产生应该比明代更为古远。它最早的源头应推汉代以前就出现的 “干戚舞”。在浙江海盐出土的古汉墓中，有 “干戚舞”画面的古砖，画上的舞者左手拿盾，右手舞斧，成弓箭步。动作与现在 “盾牌舞” 中的出剑动作十分相似。到了宋代，则有 “舞蛮牌”，据宋人孟元老的《东京梦华录》记载，“舞蛮牌”时有变开门、摆偃月等阵法，有两人出阵对舞作击刺之状的舞法和以枪对牌之类的打法等，已与现在的 “盾牌舞”极为相似。所以，“盾牌舞”当是继承远古的“干戚舞”、宋代的“舞蛮牌”，以及历代帝王歌颂武功的“武舞”这一脉传统发展而来的民间“武功舞”。至于人们愿意把它的起源与戚继光抗倭联系起来，一方面说明戚继光可能真的用此舞练过兵，另一方面也表明了人民对民族英雄的深深敬爱之情。