建筑装饰“八宝图”

　　汉族居宅建筑的门楣、门窗裙板、堂内挂落以及隔间屏风上，经常可以看到各种“八宝”图案的浮雕装饰。这种“八宝图”，是明清以来汉族民间常见的对某些事物的吉祥美称，它在古建筑装饰上已约定俗成，形成一种奇特的建筑艺术风俗。

　　汉族民间居宅建筑上所以要装饰这类“八宝图”，是因为数字 “八”，自古以来具有庄重、稳当的习惯含义。它以“八”代表多，以示富裕; 以 “八”与“发”谐音，以示兴旺发达; 以成双搭对的双数，表示吉利。这种“八宝图”，大致有三种不同的类型，各以八物为代表，以神话、传说为依据，具有一定的喜庆、吉祥含意。

　　第一类“八宝图”，是以民间常见的和合、玉鱼、鼓板、磬、龙门、灵芝、松、鹤八种吉祥之宝。

　　和合： 是古代民间传说中象征男女相爱的神名。《西湖游览志》记载：“宋时杭城以腊日祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里之外，亦能回家，故曰万回”。原为一神，后衍为二神，称和合二仙。其图形为一六角形合子。即为财富丰厚、取之不竭的象征，又有夫妻恩爱、和好合一的意思。

　　玉鱼： 即双鱼。由来久远，早在新石器时代的彩陶上就出现双鱼纹，以后各代都有双鱼瓶、双鱼壶、双鱼玉肩坠，洞房窗花亦剪贴双鱼。双鱼因谐音，包含“吉庆有余”，代表丰裕昌盛的意思。

　　鼓板： 亦名拍板，是一种打击乐器。一般用檀木制作。唐杜牧诗中有“画中檀板秋拍碎”句，指的就是鼓板。它能使乐曲有节拍、有板眼，因而被比喻为生活有节奏，有规律，平平安安，无灾祸舛乱的意思。

　　磬： 是一种古老的石制打击器，颜色多为白玉色，又称作“玉磬”。《五经要义》说：“磬，音之清者。”《诗经》中也有“即和且平，依我磬声”之句，它表示了男女老幼相依相安，“既和且平”，合家和睦，共享天伦之乐的意思。

　　龙门： 俗称“鲤鱼跳龙门”。《三秦记》记载： “河津一名龙门。水险不通，鱼鳖之属莫能上，上者为龙也。”表示对仕途和地位的喜庆、高升。

　　灵芝： 常视为仙药。《说文》释“芝”说： “芝，神草也”。传说灵芝为西王母所有，人若得而食之，寿延千岁，心通神明。灵芝正代表古人对年寿和康泰的追求。

　　松： 一种长绿常青树。《列仙传》记载： “偓佺，采药父也。好食松实，体生数寸，能飞行，逐走马。以松子遗尧，尧不服，时服者，皆三百岁。”松，历代作为宫殿庙堂的守护之神，象征长寿的意思。

　　鹤： 一种长寿禽鸟。《诗·小雅》中有“鹤鸣九皋，声闻于天” 之句，不但为历代文人雅士所重视、讴歌，同时，民间也有“松鹤延年”，作为祥瑞之物。

　　第二类“八宝图”，是以八仙手中所持器物为图案花纹，又称 “暗八仙”、“代八仙”。

　　宝剑： 寓终南山吕洞宾得道传说，含行侠好义的意思，也具有辟邪、降魔的作用。

　　葫芦： 寓铁拐李借尸还魂，以杖代龙的传说，含有乐善好施的意思。

　　鱼鼓： 代表倒骑毛驴的张果老。寓不服老，常欢乐的意思。

　　花篮： 代表童贞行道的韩湘子。寓吉庆、欢乐的意思。

　　横笛： 代表吹笛引鹤的蓝采和。寓平安、和谐的意思。

　　荷花、荷叶： 代表得道成仙的何仙姑，“荷”谐音“和”，含有多子多孙，和和谐谐之意。

　　蒲扇： 代表汉钟离，含有文人雅士之风。

　　阴阳板： 即鼓板。代表曹国舅，含生活有节奏、平平安安之意。

　　第三类“八宝图”，是将佛教法物： 轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、肠，称为 “八宝”，又称“八吉祥”。含有因果报应的哲理。

　　法轮： 佛说大法圆转，万劫不息之谓。

　　法罗： 佛说具菩萨果妙音吉祥之谓。

　　宝伞： 佛说张弛自如曲复众生之谓。

　　宝盖： 佛说偏复三千净一切乐之谓。

　　莲花： 佛说出五浊世无所染着之谓。

　　金鱼： 佛说坚固活泼解脱坏劫之谓。

　　宝瓶： 即宝罐。佛说福智圆满具完无漏之谓。

　　盘肠： 佛说环贯彻一切通明之谓。

　　以上三类“八宝图”，虽然各有神功，但其性相近。二十四种祥瑞之物，其实际含义，可分为四类。其一，如和合、双鱼等，意思是夫妻恩爱，家庭和睦;其二，如鼓板、磬等，意思是子孙兴旺，富足长乐; 其三，如龙门，意思是仕途顺利，功名有望; 其四，如灵芝、松鹤等，意思是延年益寿，永生不死，飞黄腾达，得道升天。由于上述意义与家庭、人伦、功名、生死相关，因而“八宝”图案装饰，呈现出千变万化、百花齐放，出现在汉族居室建筑上，并且根据住宅主人的思想、信仰的不同，有所选择。信仰佛教的，则多选择佛教法物的“八宝图”;信仰道教的，则多选择八仙器物的“暗八仙”八宝图。而一般人家则多选用民间常用的 “八宝图”。所以， “八宝图”以其特征、名称的谐音和借比，构成各种寓意吉祥、欢庆的图案，以满足古代人民美好的意愿和精神生活的需要，成为古建筑装饰上的一大题材，并形成我国汉族官邸与民宅的一种特有的建筑风格。