护林乡规诸俗

　　汉族民间护林乡规是十分严格的，早在先秦之时，就有“孟春之月，禁止伐木; 孟夏之月，无伐大树; 季夏之月，树木方盛，乃命虞人入山行本为斩伐; 季秋之月，草木黄落，乃伐薪为炭; 仲冬之月，日短至，则伐木取竹前”①的俗规。传承至今，因地而异，各有千秋。

　　安徽山区有打锣封山之俗，每年冬令前，村或联乡派人鸣锣，口中呼唤封山场的地名，串村走乡，宣示禁戒规约。于是，家家户户， 互相告诫。有的除打锣封山外，还在各要道路口以及山界边立木牌、石牌，或系稻草，用以标明封山范围。不少地方往往一个村的护林乡规制订之日，除本村人要签名盖章以外，还邀请附近村庄德高望重的人参加，以得到外村的承认和协作。

　　浙江山区有成立“护林会”或“禁山会”之俗，或一村独设，或几村联办，由办事公道、威信较高的人组成。护林会处理偷树案件，每年组织演禁山戏或吃禁山饭，宣布禁约，张贴公告。吃封山饭十分有意思，开化吃封山饭由族长或里长首事，划定护林封山范围，以稻草扎其周围树木为标记，然后宰猪办酒，召集全村人会餐。此后若有人侵犯封山区的一草一木，就处以封山饭全值相等的罚金。近年来，封山饭演化为吃月饼，称为吃封山饼，每人一筒，犯禁者处罚同上。过去，有的山主大户在山上建“山铺”，雇人常住看守，由山主供给伙食和工资。有的大山主则雇七八个看守员，按区巡山查看，若有人偷砍竹木，所得罚金全部归看山员。

　　福建、江西山区均有立碑护林之俗。福建南平市洋后乡后坪村至今还有一块清咸丰六年(1856年) 立的《合乡公禁》碑，碑文中写道，为“定一时之规，树百年之计”，“约竟同申，公捐囊积之金，敬演犁园之曲，普告诸君”：

　　“一禁猫竹不许砍伐准薪以及破售香条乘便盗用。一切如系缺山人等造作家器，往向主家问明，毋得私自纵伐，永远立禁。

　　一禁春笋定于递年二月初五起至立夏止，概不许盗挖。所留笋种毋得斫尾，永远立禁。

　　一禁本境荫木暨水尾松杂树概不许盗砍私批斫伐松光以及砍荫耕种，永远立禁。

　　以上公同议规，原为善后美举，违者定罚演戏不绚。各宣恪遵，毋违公禁。”

　　江西安远县水口新虚是江西南通粤、闽之关隘，林木茂密，盛产梓油、茶树和桐油，至今仍保留于世的清代乾隆年间的护林禁山石碑上写道：

　　“一禁毋许梓桐内强捡梓桐梓，

　　一禁毋许横砍松杉竹木等物，

　　一禁毋许纵放六畜践踏田禾稻麦。”

　　前已述及，各地护林乡规中对犯禁者的处罚办法，具体执行起来也是各具特色。

　　浦江一带，对破坏山林的人，情节较轻者，鸣锣缚禁，或放鞭炮赔礼; 情节较重者要自己鸣锣示众或罚馒头、现金; 情节特别严重的要罚演戏、放电影或摆酒。如果偷伐龙山或太公山的坟头树，由房头或全村出面，若是本村本族人，要削出谱;若是外村外族人，则必课以重罚，甚至捣毁其房屋。

　　东阳、永康一带对偷伐龙山、坟山和水口树的人，则罚宰猪宰羊，伏龙敬神，或杀鸡淋鸡血于坟后，或罚购山羊刺喉后，雇4人抬着滴血之羊走遍全山，以补偿龙山龙脉的元气。

　　衢州一带私人山林都在树上号名字，偷树被抓者，罚分给每户二只4两重的大馒头，俗称“分肉包”。龙游地方过去旧俗实行“重罚三千六，轻罚三百六”，罚不出者则剥衣服吊打。开化地方旧俗对风景林、村庄水口村、祖坟林等保护极严，若违犯乡规，轻则宰猪请酒，重则杀人，以血祭山安村。

　　有意思的是，在安徽徽州流传有一个杀人封山的传说： 相传清朝之时，在休宁县祖源村有项家和朱家两个姓，项家有上、中、下三门，那时候，由于树林不多，大风吹来，瓦片纷飞，村民不得安居。一日，有一门长邀请其他门长商议如何封山，众说不一。这时，东道门长提议： “依我之见，想封山非得杀人不可。”众门长考虑再三，终于拟成封山乡规，即“凡上封山砍柴者，砍头惩办。”公布之后，过了数日，东道门长之子上封山砍柴，看山人发现后，即行报告。门长大怒，斥道：“大胆的畜牲，竟敢以身试法。”盛怒之下，当众杀了。从此之后再也没有人敢上封山动一根茅草，山也就越封越绿了。其实这个地方杀人封山只是传说，动真格的是杀猪封山。先由族长征款，买来若干头猪，宰杀后以猪血祭山，猪血涂写封山碑牌，并请全村男子喝血酒，吃封山肉，公布禁山和封山乡规。从此以后，凡违乡规者，就毫不留情地把他家的猪拖到山场，宰杀祭山，全村分食。所以这里的民谣唱道：

　　吃了封山肉，记住护森林。

　　要乱砍竹树，要拖家中猪。