满族节日习俗文化

　　满族的节日习俗，最初产生于满族先民的生产、生活活动以及他们的萨满信仰等文化观念，与东北的自然环境与渔猎生活相配合，形成具有鲜明民族特点的节日活动。但自16世纪末开始，随着女真各部的逐渐统一，在后金与清政权的统一治理之下，满族各部的内部文化差异渐渐缩小，将多种风俗融于一身，特别是入关之后，满汉杂处，满族受汉文化的浸染日益深入，主要的节日活动渐渐与汉族趋同。

　　一、颁金节

　　“颁金节”是满族特有的节日。

　　“颁金节”的起源是满族的命名日。1635年十月十三日(农历)，后金国汗，后来的清太宗皇太极发布谕旨，正式将族名“女真”改为“满洲”，标志着满族，这个新的民族共同体的诞生。

　　在此后的300多年中，每年到了农历十月十三日这一天，很多地方的满族都有自发举行纪念活动的传统，但活动时使用的名称则不尽相同，或称 “命名日”，或称“诞生日”，或称“纪念日”等。在这一天的活动之中，满族人通常不分宗族，欢聚在一起，载歌载舞，如集市一般热闹，活动内容具有高度的社会性。

　　但真正把“颁金节”作为满族的民族节日确定下来，却是非常晚近的事。

　　1989年10月8日至13日，由辽宁省民族研究所、辽宁省丹东市民族事务委员会、辽宁省丹东市文学艺术界联合会在丹东市共同主办了“首届满族文化学术研讨会”，国内外近百名专家学者参加了会议，提交大会论文60余篇。与会者就满族文化内涵及满族历史、语言、文学、音乐、舞蹈等方面进行了广泛的交流和热烈的讨论①。就在这次会议上，经与会的满族代表协商，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。从此，满族族名的诞生纪念日也被称为“颁金节”。1994年，中央民族大学余梓东教授在《人民日报》发表文章，专门介绍颁金节，颁金节遂为海内外满族所认同。

　　“颁金”，满语称作“颁金扎兰”，意为满族命名之日。“颁金”，汉译为 “生长”“生成”“生气勃勃”之意;“扎兰”，汉译“节日”“喜庆之日”。

　　二、春节

　　每年农历正月初一是满族的春节，是满族传统的盛大节日，源于汉俗。

　　自努尔哈赤建后金立政权始，满族与汉族之间的文化交往不断加深，受汉人庆贺新年的影响，春节渐渐也成为满族重要的节日。特别是满族入关以后，大批满族迁移关内，与汉族杂居共处，天长日久之中，汉族许多习俗文化被满族人民所吸收，春节是其中的一个典型代表。

　　然而，满族的春节仍然保留有自己民族的一些文化特色。

　　过去满族过年的时候要“挂旗”，因满族人皆属八旗。春节时，每家每户人都要在自己家门上挂上自己所属的八旗的旗帜。

　　节前，满族人要置办年货，清扫房屋庭院，张贴对联和剪纸窗花，蒸年糕、黏豆包等。大年三十晚餐是年夜饭，要吃白肉血肠。饭后，全家人在一起包饺子，包好后不煮，要守夜到初一的凌晨子时。子时一到，家家户户先要在院子里鸣放鞭炮，然后回屋子里，在自家西墙的祖宗板下，摆设供品、焚香，叩拜祖宗。拜后全家吃饺子。

　　初一的白天，宗族近亲之间，所有晚辈要按顺序向长辈叩头拜年，长辈则要给未成家的孩子“压岁钱”。初五以前，宗亲内要相互拜年以及筵宴相邀。

　　三、上元节

　　满族称正月十五日为“上元节”，或和汉族一样，称“元宵节”。

　　这一天是过年的最后一天，因而非常热闹。家家要挂彩灯，吃元宵。与汉族不同的是，满族的大红灯笼是挂在院子里高高的索罗杆上，上面配有松柏树枝。

　　在村镇的公共空间内，则要举行舞龙、踩高跷、扭秧歌、跑旱船等活动。满族的高跷叫做“上打家什高跷”，敲锣打鼓、吹拉弹唱都在高跷上进行，难度很大，多以满族早期拓荒、狩猎等劳动生活为表演内容，粗犷、激情、火暴、热烈，很有特色。

　　和北方的汉族习俗一样，满族妇女过年的节日会延长一天。在正月十六日当晚，妇女们三五成群，结伴出游去稍远的地方，一路上嬉戏欢闹，叫做 “走百病”，意为将“百病”走掉，以求健康漂亮。

　　四、添仓节

　　添仓节是在每年的正月二十五日。这一天，满族人家要煮黏高粱米饭，放在院子的仓房里，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，寓意丰衣足食。第二天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个习俗至今在东北农村仍然保留着。

　　五、中元节

　　满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。

　　六、开山节

　　旧时人参是满族地区重要的物产，不仅价值珍贵，更是治病良药。开山节就是过去东北的满族，在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬之间的某一天(具体日期不定)，为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在满族的村落中，每年开山节时，满族人都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再将这段时间采到的人参，供奉在自家的神龛中。

　　七、赶庙会

　　满族自古以来就有赶庙会的习俗，东北的寺庙遍及乡村城镇，“凡城乡有庙宇处无不有会”。每逢农历四月初八、十八、二十八，各地纷纷举办观音庙会、娘娘庙会、药王庙会等，一般设在寺庙内或寺庙附近地方。每到庙会日期，商贾聚集，祭祀先人，人山人海，非常热闹。

　　满族地区的庙会，有千年的历史，且越来越呈繁盛之势，直到今日。赶庙会的活动，混合了宗教、商业、娱乐等多种因素，因而成为一个节日式的公共活动。近代以后，其集市商业的色彩日益增强，而宗教活动的内涵日趋淡薄。

　　吉林北山庙会场面

　　东北地区比较有名的庙会如辽宁千山、吉林北山的庙会，至今仍然非常兴盛。

　　八、丰收节

　　丰收节是满族特有的节日，没有固定日期，一般在农历八月下旬或九月初，新粮收完后举行，日期的选择取决于秋收农活的完工时间。

　　节日的内容主要是杀猪和做豆腐，再用新打的粮食碾米磨面，煮饭蒸糕。食品做好后，加上采摘的新果，摆放在供桌上， 燃香祭祀神灵和祖先， 意在让神灵和祖先来尝尝新打的粮食和新采的水果，称为“荐新” 或“场院祭”。祭祀之后，一家人吃饭，多数人家还把亲朋好友请来，共同聚餐，饭后载歌载舞，庆祝丰收。