郭永秀《茶的故事》赏析

　　郭永秀是新加坡的一位“三栖动物”，他身兼诗人、作曲家、指挥家和教师数职， “一手写诗一手作曲双手指挥”，忙得不亦乐乎。

　　郭永秀是一痊“双身人”，他出生在中国广东澄海县，却在7岁的年头上南下去了新加坡，童年时对中华文化的熏染使得他终身都充满了 “中华情结”。

　　郭永秀也是一位“双恋者”，对中华传统文化和现代文化的双重迷恋使得他的诗作中全都充满了一种“该从何说起呢?” 的疑问。

　　于是，我们便来看看这首名为《茶的故事》的诗，看看该从何说起?

　　郭永秀有着一系列的“故事”组诗，这里有“筷子的故事”，有“毛笔的故事”，有 “菜的故事”有“龙的故事”，以及“端午的故事”等等，从题材上看，这些诗是传统的，然而从本质上看，这些诗，与其说是故事，毋宁说是一种文化，一种对于中华传统文化的眷恋情结。

　　一般人写茶要讲究写出它的形、味、色，还要写出它的悠久历史和文化内涵，总免不了是以赞颂为主。郭永秀当然也这样做了，他仍在诗中创造出了一种美好的茶的意象。他吟咏茶的悠外历史，从神农氏发现它而解七十二毒说起，写出茶的渊源和产地，写出了茶的品种，甚至茶的形状、颜色和香味。如果诗就到此为止，那么，作为一首诗来说，就未免过于平淡而流入俗套了。因为这一切，都已被无数的前人所吟咏过、所赞颂过了，它已存在于无数的中国诗篇之中。可是，郭永秀并不是一位中国诗人，更不是一位传统诗人，他是一位新加坡的现代诗人。基于新加坡文化与中国既有着千丝万缕的联系又有着相当大的差别这一点，出现在郭永秀笔下的咏茶诗就不可能和传统的咏茶诗相同，他的诗，既是异域的，又是现代的。郭永秀声称：“我写的是南代诗。”他认为：“时代的巨轮是不可阻挡的。时代在变，社会的结构及人们的生活习惯也在急速改变。同样的，文学艺术的形式和内容也相应地起了变化。”“现代诗，便是为也有别于五四时代新诗的风格和特色而命名的”。茶，原产于中国，当是代表着一种中华的传统文化，但是，当它流传到了海外是异域时，就象其它的传统文化一样，它的价值也便产生了变化，郭永秀在这首诗作中，着重所表现的，便是这样一种变化和差异。

　　新加坡是一个东西方文化并存、各民族风俗并存的国家，茶在那里已并非是人唯一选择的饮料，它在很大程度上它已被咖啡、斯里兰卡奶茶、可口可乐以及各种饮料所替代，如果仅仅从生活上和个人喜好上去看，这是无可厚非的，也是一种必然。然而，郭永秀却以一种诗人式的敏感捕捉到了这其中中所蕴含的一种文化现象，他以一种诗的意象来展示出现代工业社会中经济与传统文化相互撞击后所产生的一种失落，一种现代人的迷惘和困惑，一种无可奈何的心态，从而也反映出对于传统文化在异域遭遇的一种深深的惋惜和忧患。尽管《茶的故事》这首诗的词语浅显，然则意象鲜明，含意深刻，他以浓重的情感交织着对于现代的批判和对一个民族历史传统的追寻，是一首以现代意识来表现传统题材的好诗。