辛弃疾《沁园春》(将止酒，戒酒杯使勿近)赏析

　　“平生塞北江南，归来华发苍颜”的辛弃疾，留给世人的是慷慨悲歌的山东大汉形象。他是南宋豪放派爱国词人，史有定评。然而他还有另一面，即嗜酒成痴，将醉人、醉态、醉语入词的一面。既景仰恢复中原的豪杰，也追慕晋代乘鹿车、携壶酒的刘伶。当时刘使人荷锄相跟，嘱其“死便埋我”。这要酒不要命的豪饮，也正是辛弃疾的生活写照，且于醉态狂言中不乏忘情的或苦涩的幽默。

　　杯，汝来前。老子今朝，点检形骸：甚长年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，气似奔雷? 汝说，“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”浑如许，叹汝于知己，真少恩哉! 更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则为灾。与汝成言： “勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。”杯再拜，道： “麾之即去，招亦须来。”

　　当时作者遭权贵疑忌闲居信州(今江西上饶)，抑郁中纵酒成病，家人亲朋“痛饮之戒”(诫)，他自知“岁月都将蘖埋”(见另阕“破戒一醉”的《沁园春》)，却无力戒酒，还将“刘伶元自有贤妻”的诗句贴在窗上，对劝戒的妻子有点抱怨。词中的杯，不止是 “杯中物”的代称。杯几乎就是“我”，是饮者的另一半。真是一半胡涂，一半清醒。 “我”既欲戒之勿近，却先呼之前来; 已纵酒或病 (喉咙焦渴，贪睡打鼾)，还任其当面称颂醉死方休的刘伶; 既知酒为鸩毒，却视作知己，哪里能戒?乃至对杯呵斥“吾力犹能肆(纵，可反训作管束)汝杯”，也有点酒徒打赌拒爬光柱说“别来这一套”的味道。就是那些怨生于爱、“过则为灾”等语，也因他将杯视作活生生的对话人而醉态可掬。杯也确是个活物，能听其心曲，直言辩对，还能恭顺地道声再会，尤其能深深知“我”，先生于酒早已物我合一，“将止酒”与“将进酒”无异，刘伶的忘生、李白的狂放、陶潜的人格经由酒而化作一个稼轩先生的自我了。杯戏答“麾之却去，招亦须来”才是真清醒，才是酩酊中“我”清醒的那一面。酒何以如此难戒?《稼轩长短句》收词作600余首，涉及酒的比比皆是。看江天如醉，船儿醉卧，红莲倒开。“醉里挑灯看剑”，是悲;“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，是喜; “万事一杯酒，长叹复长歌”，是牢骚。待妙思蹁跹， “樽似海，笔如神”，是酒给他带来排解幽闷、激活性灵的神力。酒助他从陈腐中升华，发前无古人之议论; 助他慧眼大开，见常人未可见之意象。就是通篇不见“酒”字的一首《南歌子》，把个新开池塘还是比作“杯”。“凿箇池儿，唤箇月儿来”，正是醉中奇想，非饮者则不能。原来酒已化作他心中的一片世界了。

　　杯，像是一面镜子，照见“我”的两面，一半是明白 (理性、自省、自律)，一半是胡涂(欲望、自迷、自纵)。人性不正是如此!词中不论醉意醺醺的人，还是清醒狡黠的杯，写来都极为纯真。“止酒”是真，破戒也是真，有啥办法呢，真是一阕风格幽默、抒写真性情的佳作。