陶渊明《挽歌诗》赏析

　　荒草何茫茫，

　　白杨亦萧萧。

　　严霜九月中，

　　送我出远郊。

　　四面无人居，

　　高坟正峣。

　　马为仰天鸣，

　　风为自萧条。

　　幽室一已闭，

　　千年不复朝。

　　千年不复朝，

　　贤达无奈何。

　　向来相送人，

　　各自还其家。

　　亲戚或余悲，

　　他人亦已歌。

　　死去何所道，

　　托体同山阿。

　　陶渊明 (365—427) 是我国东晋时代著名的现实主义诗人。他出身士宦家庭，但出仕十余年只做了祭酒、参军、县令等职位卑微的小官，因恶世道浑浊、官场黑暗，41岁即归隐田园，其诗文多为蔑视权贵、不屈俗流之作，又多写田园风光、力耕自得之情趣，为后世称道。《挽歌诗》是他逝世前夕所作。

　　挽歌本是牵挽灵车之歌，而陶渊明在生前为自己写挽歌，这是常人所难以理解的怪事，其诗亦堪称“怪诗”。《挽歌诗》共三首，第一首写刚死入敛;第二首写祭奠出殡;第三首写送葬的经过。第三首诗通过环境描写，以荒草、白杨、旷野，高坟渲染寒冷悲哀的气氛; 又写风声、马鸣为死者志哀，写“幽室” (墓穴)封闭时，发出了 “贤达无奈何”的议论，似乎有绵绵遗恨;最后写送葬者或悲或歌，想来也是情理中事，他认为死去不过是托体山陵，归复自然罢了。总之，作者认为死是人生旅程的必然归宿，这种恬淡心理确是与众不同的。

　　魏晋时代，玄学盛行，人们崇尚自然，多以旷达自诩，故有自作祭文、挽歌者;但更多的士人信仰道教，幻想长生成仙;

　　陶渊明作此诗时，已抱病多年，自知“大分 (寿命)将有限也”(《与子俨等疏》)，于病贫交迫中写下类似遗嘱的《挽歌诗》，诗中对于死的泰然态度，与他日常的生活态度一致。他写的《形神三首并序》中就自述：“诚愿游昆华(昆仑、华山，人们幻想成仙之地)，邈然(漫远)兹道绝(此路不通)。”“彭祖(传说寿八百岁)爱永年，欲留不得住。” 他认为像彭祖也终难免死去。因为“老少同一死，贤愚无复数”(不管年长年幼，贤者愚人都无再生之理)。把政治态度和人生相结合，阐明了他面对现实人生的唯物观点。

　　陶渊明是对死的态度如此达观，也因为他长期生活在社会底层，并亲自参加劳动，养成了他对于生活的务实态度。他对生与死规律认识比较清楚，他就能“视死如归”了。