湿婆的神话

　　印度教有三位宇宙大神，他们分别是创造之神大梵天、保护之神毗瑟奴和毁灭之神湿婆，其中以湿婆神最为奇异怪诞、神秘莫测。湿婆又被译为大自在天，原意为 “吉祥”、“福泽”、“恩惠”、“安宁”，他是一个性格自相矛盾的复合神，他既是毁灭之神，又是生殖之神; 既是破坏之神，又是创造之神; 既是男根之神，又是瑜伽之神; 既是苦行之神，又是舞蹈之神。在一般的情况下，湿婆的形象比较可怕，他光身露体，下部围着一块兽皮。头侧有一轮新月，头发中流下一道瀑布，他的脖子是青黑色的，上面挂着一串用人的头盖骨做成的项链，上面还缠着眼睛蛇。他有四只手，分别拿着三叉戟、手鼓、水罐和念珠。他有三只眼睛，当额头上的第三只眼睛睁开时就会从中喷出熊熊的烈火，如果双眼被蒙上，那就会使宇宙间天昏地暗。

　　湿婆有时骑着一头名叫南提的大白牛周游世界，有时在修苦行。传说中，有一次举行祭祀时他的岳父没有为他准备席位，他的妻子认为这是瞧不起出身卑微的湿婆，一气之下跳进祭火自焚了。湿婆大怒，当时就大闹天宫，后来由大梵天出面调停，答应以后给他留下席位这才罢休。不久，人间出现了一个十分厉害的恶魔，谁也不能将它降服住，大梵天就去同大家去劝湿婆同他前妻投胎而生的雪山女神帕尔瓦蒂结婚，不料当湿婆睁开了第三只眼，当场将爱神烧成了灰烬。湿婆和雪山女神结婚之后，生下了一个六头十二臂的儿子室犍陀，他就是印度的战神，他非常英武，骑着孔雀把那个恶魔灭掉了。

　　在印度的绘画和雕刻里，湿婆就像一个多变的性格演员，他可以以兽主、林伽、半女、三面和舞王这诸相来出现。这其中，兽主是湿婆的原始形象，这些兽主的形象虽然不尽统一，但大者具有牛角、男性生殖器、三面、瑜伽姿势和群兽环围等共同的特点，它蕴含着湿婆是多方面神的特征，也是远古以公牛为图腾为主的部落和其它部落融合的标志。兽主的牛角和男性生殖器，显示出他具有非凡的繁衍生命的能力; 环围的群兽则是暗示着牺牲的血腥仪式，代表着湿婆摧残生命的暴力;瑜伽则是宗教的形象表示。

　　林伽在梵语中就是“男性生殖器”，它是湿婆最基本的象征，自古以来就受到信徒们的崇拜。出于祭祀的需要，林伽的表面往往雕刻出湿婆人形的浮雕像，有时是全身的立像，有时是一面或多面的头像，还有的索性就是一根竖直而光滑的石雕圆柱，单纯而简洁地表明了它的寓意。石雕的林伽被放置在湿婆庙中一间幽暗的密室里单独祀奉，被称为“子宫之宅”。作为湿婆神圣标志的林伽，绝非是普通的男性生殖器，而是湿婆潜在的真正本性的象征，是一种阳物崇拜。它象征着这位宇宙大神生殖、创造的超自然力量，它蕴蓄着繁衍生命、创造世界的无尽潜能，它代表着生命之源和宇宙之源。此外，湿婆的半女相、三面相和舞王相也都各有寓意，尽管它们都很丑陋，但却以多变而不固定的形式来表现了印度哲学的辩证性，它形象化地体现出生命本质周而复始的一个运动过程。