骏马狩猎

　　狩猎，是蒙古族古老的生产方式和风俗习惯。狩猎，在历史上是牧业经济和生活来源的一部分，它可以锻炼人的智慧和胆量，调教骑乘追捕围歼猎物，观察野兽动向，同时也是一项与牧民生产生活紧密相关的活动。

　　牧村经济最早是从狩猎和驯养古俗派生发展而来的，是早期形成的社会大分工，但在游牧民中还有一部分保留着狩猎生产的习俗，在为保护畜群猎狼、围虎、捕狐等，构成以牧为主，兼有狩猎的生产贯制。巴林蒙古族磕马围虎就是一项别具特色的狩猎活动。

　　放牧、围猎、战争都离不开马，马之所以在畜群中占有最高位置，因为它是一切财富中的主要财富。

　　蒙古人进行大规模狩猎，须事先下达打围通知，明确告知包抄地点、时间及各自负责的地段。循名延聘围猎高手。猎人接到通知后，根据打围时间的长短，准备好干粮、猎具，骑上快马，牵着猎狗，来到指定地点。打猎分四季：即春搜、夏瞄、秋追、冬狩。夏秋两季，参加狩猎之前须吊马(即吊膘)，以防骑乘受病。

　　围猎又分：合围、放围、轰围、整围、推围、紧围和撤围等程序。在围猎时，如果有谁玩忽职守，走错路线或违犯了狩猎规矩，就会受到众人的指责。若只顾猎物或过于兴奋而犯了错伤人马或猎狗过失，由阿宾达(围猎头人)仲裁是非，惩罚肇事者。倘若两个人因猎物发生争执，则把猎物放在一定的射程之内，让争执双方各打(射)三次，猎物归赢者所有。如两人谁也没命中猎物，则将猎物送给或分给打猎中一无所获的人。

　　围猎是一种较量骑术技艺以及马术本领的活动，因此，每次猎归，总有些趣闻流传。满载而归的猎人骑在马上，一个个显得春风得意，家人迎了出来，兴高采烈地从马背上卸下猎物，给坐骑梳理鬃毛，添加精草细料，奖赏它在围猎中为主人立下的功劳。

　　打围是一种有头领、有组织、有纪律的集体活动，除有外围包抄、轰赶猎物的人以外，还有围底(指挥机构)、围扇(指挥机构两翼)、围翼(围圈的延长部)。在围猎中，不管多少人围猎一只野兽，猎取以后，必须把猎物的连着头颅的整副心、肝、肺送给打死这只野兽的猎手。有些猎物的心、肝、肺是珍贵的药物，因而也很值钱。

　　蒙古族猎人，从不伤害天鹅、鸿雁、喇嘛嘎鲁(即黄鸭，羽毛如披挂黄色僧侣的法衣)。他们更忌讳捕鹤，认为鸿雁与鹤是吉祥而长寿的飞禽。

　　每当春天的候雁第一次排着整齐的长队飞临塞北的时候，那些年轻的媳妇们，一个个身穿节日的盛装，把自己打扮的如花似玉，走出屋外，了望蓝天，迎接天上的雁群。在雁群飞过的时候，她们总是默默地盯着蓝天，盯着远飞的大雁，恭恭敬敬地垂手而立，企盼来年的这天再次飞临塞北。