满族传统节日“颁金节”的由来

　　满族是我国北方民族中有着悠久历史和优秀文化传统的民族，不仅以勇猛进取、善于学习、崇德敬老、扬善弃恶、文明礼貌而著称于世，而且其岁时节日风俗也很丰富多彩。不过随着岁月流逝和历史演进与发展，满族在与中原汉族和其他民族的接触中，其节俗也发生过一些变化，尤其是受汉族的影响最多，因而有些节日与汉族的节日竟然大同小异。诸如：春节、上元节，清明节、端午节等。不过，满族在欢度上述节日时，也有自己的民族内容和特点，有的表现在民族信仰自然崇拜上，有的表现在民族风貌上。诸如：正月初五(破五)(也叫“捏破”);正月十五日“蒸面灯”;正月十六日“走百病”与“照贼”;三月初三“踏青”;三月十六日“山神爷生日”;五月初五“采年息花”;六月初六“青苗会”;冬至那天“狩猎节”，等等。但是，作为满族命名日的“颁金节”，则是属于满族约定俗成的盛大节日，这里仅就其来历进行溯源。

　　“颁金”是满语的译音，满文(ban zhin，名词)意为：生相、生计、生存等，其动词原型(banzhimb，不及物动词)意为：生育、生得、生长、产生等。这里用来比喻满族的新生之意。颁金节是满族的祝生日活动，满文祝生日为：(ban zhiha arambi)。由此看来，颁金节作为满族的诞生日，主要是为纪念后金政权天聪汗皇太极将女真族称改为满洲，表明满洲这个新的民族共同体的正式形成。根据《清太宗实录》天聪九年十月庚寅条记载，皇太极明令宣布：“我国原有满洲、哈达，乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为珠申。夫珠申之号，乃席北超(锡伯)、墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传谈奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称”。从此，正式将显赫数世的女真族改称为满洲。翌年(1636年)四月乙酉日黎明，皇太极率诸贝勒大臣，祭告天地，改汗称皇帝，改“大金”国号为大清，改元崇德，正式建立了清朝。在这一天，满洲、蒙古、汉族文武官员齐集沈阳故宫，多尔衮捧着满字表文、土谢图济农捧着蒙古字表文，孔有德捧着汉字表文，率领百官跪着劝进，从此，大清王朝便正式诞生。此后，满洲作为族称，直到清末辛亥革命后，简称满族至今。

　　皇太极改女真为满洲族称，距今已整整三百三十六周年了。但是，真正作为满族颁金节，那还是改革开放后八十年代后期的事，当然其酝酿时间还要长一些。党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹指神州大地，党的民族平等、团结、进步的正确政策温暖着各族人民的心，中华各族人民都在积极为实现社会主义的四个现代化而奋发进取。

　　1989年10月，满族各界各方面的代表和各地满族同胞，在辽宁省丹东市召开的满族同胞联谊会上，经过民主协商一致同意，将每年旧历十月十三日这一天，定为满族的节日，名称统一规范为“颁金节”，以象征满族在祖国民族大家庭中生机勃勃、欣欣向荣。1990年9月，北京、河北、辽宁、吉林、黑龙江等省的满族族人代表在吉林市召开的满族金秋联欢会上共同协定，以每年旧历十月十三日，举办满族祝生日的颁金节纪念和庆祝活动，很快就得到全国各省市及海外满族同胞的响应和认同，并得到国家民委和各省市民委领导的关怀和支持。从1991年开始、北京、沈阳、大连、本溪、锦州、盘锦、丹东、承德、吉林等十余个城市的满族都相继欢度这个节日。1992年我国台北满族协会代表团也认同了这个节日，并且在1993年旧历十月十三日正式举行满族颁金节纪念活动。同时还举办了1993年世界满族书画大展。吉林省暨长春市的满族，从1994年农历十月十三日起，已经连续举办四次满族颁金节联欢会。在长春的满族专家学者、文艺界知名人士以及民族宗教界、政界、商界、教育界人士数百人济济一堂，热烈欢庆和纪念这个民族节日。与会者在欢庆节日，增进和联络感情的同时，还对满族的历史和文化的内蕴进行了研究和交流。并就海内外满学研究情况进行了畅谈和交流。1995年12月4日(农历十月十三日)是满族命名三百六十周年大喜日子，首都北京、辽宁、河北、吉林等省市满族都举行了盛大的欢庆活动。尤其是北京一千多名满族同胞于12月10日，欢聚于北京饭店，举行了隆重的庆典。国家民委、全国人大民委、中共北京市委、北京市民委有关负责人、中央民族大学、北京市民族联谊会的领导伍精华、文精、封明为等，以及在京满族知名人士胡洁青、关山复、吴英恺、爱新觉罗·溥任、赵鹏飞、赵维臣、贾作光、胡松华等在京满族各界人士，出席了纪念会。世界满族文教基金会召集人、台北满族协会副会长毓子重先生也率人前来庆祝。颁金节会上，充满了浓郁而和谐的民族节日气氛，满族的艺术家们表演了一些富有民族特色的独唱、舞蹈和京剧等精彩文艺节目。满族的书画家还捐赠了一些书画精品。