裘派创始人裘盛戎人物传记 裘盛戎资料简介[第2页]

　　在练基本功的同时，桂仙先生也开始教唱，开蒙戏是《天水关》。和大群一块儿接受开蒙教育的还有杨小朵的孩子，后来长大也是位著名表演艺术家; 还有“杨派”创始人杨宝森，不过宝森不久就改了须生。裘盛戎在净行，杨宝森在生行，都是以演唱韵味见长，这大概不是偶然的。因为裘桂仙先生曾为谭鑫培操琴，对 “谭派”唱法素有研究，在他嗓音恢复、重登舞台时，把“谭派” 唱法化在自己唱法之中，曾以唱法韵味隽永著称。两个人由他开蒙扎根基，其影响是可想而知的。裘桂仙教唱和教基本功一样，异常严格。盛戎回忆说：“一出《进宫》，教了6个月，我都能倒着背了，还不成，我记得当时世戎(盛戎的弟弟，也是著名的京剧演员，现为云南省京剧院副院长) 正害眼病，坐在炕上听都听会了，还过不了关。一个小气口不对都不成，就是这样，到12岁，我学了20几出戏”。

　　戏是学了，怎么实践呢?桂仙先生虽是当时名演员，收入却不丰厚，家里不是小康，而是清贫。自己给孩子做行头(戏装)根本没条件。最后桂仙先生应了富连成科班的聘请，去做义务教师，大群也进富连成科班学戏。因大群是带着20多出戏进科的，进科班就唱戏，所以在喜、连、富、盛、世五科的世字辈早已有排列的情况下，大群按 “盛”字排，取名盛戎。盛戎除继续跟父亲学戏外，也跟其他老师学戏，如肖长华、孙盛文、王连平等。

裘派创始人裘盛戎人物传记 裘盛戎资料简介

　　裘盛戎进富连成不久，就给京剧观众留下了深刻印象，也为一些剧评者所称道。“裘盛戎是可望之材”，这是老师们的评语。盛戎在少年时期，嗓子就好，高、低、宽、亮、厚音都好，加上家学渊源，发音得法，吐字讲究。进科后，在武功技巧上，又有专门老师教导，艺事精进，所以早在30年代裘盛戎这个名字就已为广大京剧观众所乐道了。曾有这样的事，那时富连成派戏，大轴戏 (最后)向例是大武戏，压轴戏(倒第二)为老生、青衣戏，倒第三才是花脸戏，因盛戎进科不久就很“红”，观众有专为看他的戏而来的。所以每逢他演出重头戏，如 《探阴山》等，都放在压轴。这种打破常规的做法，在富连成科班是很难得的。老艺人孙盛文先生回忆说：“那时盛戎二黄能唱硬六字调，一句导板，不必说台下观众，就是后台的人也宁神静听”。

　　裘盛戎在富连成坐科7年，表演、演唱基础日趋全面，凡是净行应工戏，不论铜锤、架子、武二花无所不演，无所不能。《二进宫》的徐延唱的是铜锤正工戏，赢得了观众好评;而《取金陵》的赤福寿是武花脸戏，也同样获得满堂掌声。但他的表演艺术发生质的飞跃，是在看了著名京剧表演艺术家周信芳的演出之后。这里有一段有趣的故事。

　　少年时代的裘盛戎在富连成科班有几位要好的小朋友，其中一位是今天仍然活跃在舞台上的著名表演艺术家袁世海。他们两个人的脾气禀性大不相同，性格各异。世海才思敏捷，精力旺盛，一望而知是精明干练人物; 盛戎是天资敏悟，沉稳深厚，精力内含，使人觉得是个胸有城府的人。两个人同属净行，应工活头上，都是文武不挡，但却有同有异。如两个人都曾扮演过《连环套》中的窦尔墩、《取金陵》中的赤福寿，但一位偏重架子花，另一位则往铜锤上发展。虽如此，两人却说得来，幼年时的近邻，坐科时又在一起，感情好自不必说，在艺术见解上，也有共同之处，比如，他们都听说过“麒派”，可都没看过，碰巧周信芳北来演出，轰动了北京京剧界。有人说看周先生演出，内行比外行多。这使少年好学的裘、袁二人心急如火，真想看哪!可科班规矩森严，除演戏上园子，平时不许外出，怎么办呢?两个人商量好了，只要周先生演出，偷着去听，好在科班所在地 (当时在虎坊桥) 与各剧场近在咫尺 (广和、华乐、中和等剧场又很集中)有时科班排队去剧场他们溜出队外，有时晚上，互打掩护，偷着去看。进剧场往柱子前面一站一靠，前排观众挡不住他们的视线，同时也不妨碍后排观众。他们有时是约好同往，有时又不约而同，站在柱子前，四顾一望，又是他俩，彼此会心一笑。看完戏，总抑制不住内心兴奋，回去想学，这样就露了馅儿，违犯班规，要挨打，就是挨完板子，还是去听、去看、去学，后来裘、袁二人都已成名，回忆起这段生活，还不禁大笑。为什么周信芳的“麒派”艺术对这两位青年产生了这么大的魔力呢?概括的回答是：当时北京京剧所崇尚的表演方法，是贵在自然，如行云流水，要求线条流畅，唱念追求韵味，观众到剧场叫 “听戏”。而 “麒派” 的表演艺术，相对说来，是强烈的，如瀑布涌泉，舞台动作有棱角，唱念感情充沛，以情为主，感染力强，上海观众去剧场叫 “看戏”。周先生的表演对年轻的裘盛戎说来，完全是新的。用他自己的话是“那时看周先生戏觉得在舞台上劲头有地方去使”。从青少年时代起，直到中年，对“麒派”艺术，他始终是抱学习态度。在上海，一次和周信芳先生同台演出《连环套》，周反串黄天霸，裘病了，为了不放弃合作学习的机会，发烧到39度，依然带病演出。另外遇有周演出，只要有可能就买票观摩，往往剧场遇见的，又是袁世海。后来周信芳先生曾感慨地说： “学我的人虽多，真学到手的是两个唱花脸的(指裘盛戎和袁世海)。”裘盛戎把周信芳表演艺术的基本东西，融化到自己的表演中来，再吸收金少山、郝寿臣、侯喜瑞、乃至杨小楼、钱金福等名家之长，创立了 “裘派”艺术，为净行开拓了新纪元。

　　“裘派”可以说是把京剧中南北两种不同风格的表演艺术融化在一起了。这种融化不能简单地用铜锤花脸、或是架子花脸的不同分工来概括。裘盛戎的表演艺术是京剧净行发展过程中的一个转折点，他冲破了京剧净行铜锤或架子的界限，把这两种不同类别的长处，都吸收到自己的表演中来，既讲究唱，也讲究做，而唱、做都围绕一个目的，即刻划人物，揭示人物的内心世界，从而塑造了象姚期、魏绛、包拯、廉颇等一系列典型人物的典型性格。而他的表演方法，有北京京剧传统的讲究韵味，也有“麒派”的讲究感情，并使两者达到了辨证统一，所以说裘盛戎的表演艺术和他的演唱是京剧净行发展史上的一个新高峰。

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