【蜡染的起源与资料简介】蜡染是哪个民族特有的

　　“蜡染是谁兴，兴在哪时代?哪个学蜡染，蜡花代代开?……”这首古老的《蜡染歌》，曾流传在贵州省黔东南的丹寨、三都、榕江三县交界的苗族聚居区。

　　蜡染，古称蜡缬，与绞缬(扎染)、夹缬并称为我国古代三大印染技艺。

　　现代把蜡染通常界定为以防染介质涂画在织物上、通过染色得其纹样的一种艺术形式。蜡染实际上应该叫“蜡防染色”。它的简单原理是在白色的布坯上打样绘制出花案，然后将图案不需要染色的部分涂上加温后的蜡液，进行“封蜡”。利用蜡的排水性，把布料放入低温条件下的靛蓝染色缸中浸染。这样被蜡液涂过的图案因被蜡密封，便保留了原来的白色。染色后经高温沸煮去蜡，就形成了蓝底白花的蜡染布。

　　蜡染作为我国古老的防染工艺，历史非常悠久。我国曾普遍认为此项工艺源自中原地区，而后才传入西南少数民族地区。后经专家论证，事实恰恰相反。早在秦、汉时代，西南地区的苗、瑶、布依等少数民族先民就已先行一步，掌握了蜡染技术。据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”南北朝时，蜡染工艺除染制棉织品外，还应用于毛织品。隋、唐时期蜡染技术继续发展。到了宋代，五溪地区的“点蜡幔”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带也多使用蜡染衣料。至今在我国西南苗族、布依族的许多地区仍传承着蜡染的工艺，传唱和叙述着蜡染起源的美丽传说。

蜡染壁挂 云南

　　在很早的时候，有一个聪明美丽的苗族姑娘，对自己衣裙的单一色彩很不满足，总想如果能在衣服、裙子上染出各种各样的花卉图案，那该多好阿!为了这件事，她想了很久很久，也没能想出什么好办法来，以至终日闷闷不乐。有一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久久发愣，办法没想出来，却在沉思中昏昏入睡。睡梦中她来到百花园中，无数的奇花异草，鸟语花香，蝶舞蜂忙，真是美极了。姑娘看呀看呀，简直入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才睡着了。再低头一看，花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，要多难看有多难看。她把衣裙放到存放靛蓝的染桶中，只想重新把衣服染一次，遮盖掉蜡迹。染完之后，她又拿到沸水中去漂洗。谁知，当姑娘从沸水中取出衣裙后，料想不到的情况出现了：深蓝色的衣裙上，被蜂蜡沾过的地方，竟然出现了美丽的白花。姑娘心头一动，立即找来蜂蜡，加热后用树枝在白布上随意画了些蜡花图案，重新放到靛蓝染液中去染色，随后用沸水溶掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花。见此情景，姑娘美得高兴地唱起了山歌。人们听到姑娘的歌声，纷纷来到她家，听她讲百花园里的梦境，观看她染出的花裙，学习她描花绘图的技艺。大家回去后，仿照姑娘的方法，也染出了花样繁多的花布。从此以后，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依族、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。

　　蜡染工艺流传久远，工艺复杂且独特，采用蜡染以云贵地区最为集中，是西南少数民族的重要文化特征之一。其中以贵州安顺、云南大理最具代表性。制作时用蜡刀蘸上液体蜂蜡，以刀代笔，在白布上绘制出各种图案。绘制蜡染织品一般使用民间自织的白色土布，也有的用机织白布或丝绸。防染剂主要是黄蜡，即蜂蜡。蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物。它不溶于水，但加温后可以融化。蜡染就是利用这一特点作为防染媒介的。染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物。《贵阳府志》记载：“蓝草名染草，黎郡有两种，大叶者如芥，细叶者如槐。九、十月间割叶，入靛池，浸三日，蓝色尽出。投以石灰，则满池颜色皆收入石灰，以带紫色者为上……”这是蓝靛的制作方法，兄弟民族现在仍沿用此法制作蓝靛。

　　绘制蜡花的工具是蜡刀(蜡刀是用薄铜皮制成，因为铜易传热，沾蜡之后容易下流)。将黄蜡溶解于杯中，用蜡刀蘸了蜡液，就可以在布料上随心所欲地绘制花纹。染品放在蓝靛缸中浸染，一般需浸泡五六天。第一次浸泡后取出晾干，便得浅蓝色。再放入浸泡数次，便得深蓝色。如果在同一织物上想要得到深浅两色图案，须在第一次浸泡后，在浅蓝色上再继续点绘蜡花浸染，染后即会达到预期效果。

　　蜂蜡附着力强，容易凝固，也易龟裂。基于这种特性，浸染时，染液会顺着裂纹渗透，留下人工难以描绘的自然“冰纹”。这种冰纹变幻无穷，使蜡染图案更加层次丰富，具有自然别致的韵味，为此被人们称为蜡染的灵魂。

　　我国蜡染主要集中在贵州省东南部和西南部的苗族、布依族山寨及浙江乌镇、四川自贡等地。

　　各地在应用蜡染图案作装饰方面，因其居住的地域不同，应用的范围与设计的花纹也有所区别，代表着不同民族的艺术风格与特点。如镇宁县布依族自治区的蜡染图案，多用在衣袖和裙子上，色彩只用蓝色和浅蓝色，不用其他彩色染料来调配。苗族蜡染图案多用于衣饰和背小孩的背带上，花纹细致秀丽。安顺县黑石头地区的苗族，图案的应用以围裙与背带为主，特点是花纹面积较大，也比较集中，在经过蜡染之后又染上红、绿、黄三种颜色，与蓝白配合起来色彩更加鲜明富丽。黔东南的黄平、丹寨苗族，蜡染图案具有鲜明的个性，作品中常出现漩涡纹。据说漩涡纹象征祖先跋山涉水沿江西迁时险滩恶浪所激溅的漩涡。传说这是纪念性花纹，是祖先遗留下来的花纹图饰，后代不得擅自更改，更不能舍弃。这种世代相传的花纹，以几何图形为主，绘满全幅，不留空隙。近现代创新的花纹，多是描绘物体形状，有各种花、果、蝶、鱼、鸟等。

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　　蜡染不仅是人们生活的必需品，同时还与各族人民的风俗民情密不可分。日常生活、恋爱结婚、生儿育女、欢度节日、祭祀祖先、生老病死，处处可见蜡染的身影。

　　在贵州，布依族蜡染花手帕，苗族蜡染电筒套，都是择偶期间赠送给意中人的珍贵礼品。蜡染花带也是多情姑娘送给小伙子的定情之物。在丹寨的水族，结婚除穿蜡染盛装，还要有精心制作的床单、被面。床单上居中画一方框，框内两只锦鸡交尾，比起汉民族的鸳鸯戏水更为直率、生动。丹寨苗族姑娘结婚同样要用很多蜡染制品做嫁妆;布依族姑娘结婚必须穿蜡染红裙、蜡染上衣。更风趣的是织金龙场乡苗族姑娘结婚，穿24条蜡染裙。送亲时，要两个男子汉背上这些衣裙，快到男家寨子时才给新娘穿上。另外生儿育女也离不开蜡染。婴>儿的蜡染被面、蜡染包片、蜡染围兜儿等，都是事前就要准备的。织金龙场一带苗族还有这样的风俗，婴儿出世后，亲友们一人送一张画有虎眼花的蜡染背扇，缝缀在一起即成多层蜡染背扇。每到民族节日，那更是蜡染作品的大检阅。崇尚蜡染，以拥有多而精美的蜡染为美德、为富有，这是使用蜡染的民族的共同心理。

　　蜡染布通常只有蓝白两种颜色，这是因为靛蓝染色属于氧化还原反应，只需要在普通的冷水中就可以进行。而红花素和栀子黄素等植物染料只能在较高温度的热水中才能上染棉布，否则就很容易掉色。而在这种高温下蜂蜡已经融化，无法保持防止染色的花形，所以古代是很难做出其他颜色的蜡染布来的。

　　现代蜡染工艺不论是纹样还是技艺都有了长足的发展，产品也由原来的自制自用开始走向商品化。而那些深藏于我国西南少数民族地区的蜡染文化内涵，在考古学、民族学、民俗学、民间文学以及工艺美术上具有相当重要的意义，可以视为一部用蜡写在纺织物上的历史文献。

　　靛蓝，它代表着深邃，能最大限度地接纳人们的视觉，是人们心目中最美丽的颜色。真是蜡染悠悠情悠悠。

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