耦耕遗风之丫

　　耦耕，就是两人用耜 (古代一种农具) 并耕，这是汉族民间很早以前就有的一种耕作习惯。《论语·微子》中就有“长沮、桀溺耦而耕”的记载;《诗经·周颂·载芟》中也有“载芟载作，其耕泽泽，千耦其耘，徂隰徂畛”的描述。直到晋代，大诗人陶渊明在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行塗口》 中还曾写过 “高歌非吾事，依依在耦耕”的诗句。

　　几千年来，随着农业技术的发展，特别是秦汉以来，牛耕的普遍推广，耦耕虽然逐渐“销”了，但是并未“匿迹”。由于汉族风俗源远流长，耦耕之法却以遗丫之形保留在北方汉族的民间农俗之中。

　　在陕西咸阳市三原县陂西乡，有一个叫雁张村的古老村庄，该村独特地称翻地为“纳地”，比喻翻地像用针纳鞋底一样。据老人们回忆，清末民初，直到解放以后，纳地之风仍久盛不衰。他们怎样 “纳地”呢? 按传统的俗规，两人各执一耜并耕，俗称为 “抬”。过去该村有人以纳地谋生，他们多两两结合，配偶并耕，雇主请纳地短工时也是雇双不雇单，一般是正手与左撇相配，以便协调一致，俗称“配对子”。有许多农民能左右开弓，倒换手脚。合作化初期，这里的农民几乎每人有一张与古代耜十分相似的 “纳铣”，两人成对，数对成排，一组数排，一村数组，正是踏板声声，耦耕者队队，活现出《诗经·周颂》中“十千维耦”，“千耦其耕”的农作风俗景观。直至今日，这里的农民种老苜蓿地仍用 “纳地”之法。

　　无独有偶，在河南洛阳一带，到了70年代，温县城关镇张��垱村的农民仍成群地用与陕西关中同样纳铣合作耦耕。

　　这些耦耕遗丫成了汉族农俗的 “活化石”。