满族姓氏文化介绍

　　自久远的年代起，满族的氏族组织就已经存在。在八旗制度出现以前，氏族也是满族几乎唯一持续存在的社会组织。

　　宋金时代，一些女真氏族的名字已经天下闻名，如金朝的皇族完颜氏。但百年以前，俄国学者史禄国在研究中发现，以完颜为姓氏的满族已经只见于新疆伊犁①。氏族的名称来源于氏族社会的结构，最初是为了识别属于同一氏族的有血缘关系的集体。因此，满族的姓氏起源，很多为古代血缘集团的称号。

　　满族的这种氏族社会的血缘团体被称为“哈拉(hala)”，即血亲氏族，其内部最重要的禁忌是同一氏族的成员之间禁止婚配，必须实行族外婚制度。最初的时候，一个哈拉就是一个氏族。但是随着氏族内部人口的繁衍，一些新增加的人口需要脱离本氏族，去氏族传统居住地以外的地方生活。于是，一个氏族就分裂成两个或两个以上的氏族，这样分裂出来的氏族分支被称为 “穆昆(mokun)”，也就是氏族下面的家族分支。

　　原氏族“哈拉”本身有自己的名称，即氏族姓氏。当本氏族的“穆昆” 分裂出去以后，为了与原氏族进行区分，会在原有氏族姓氏的前面或后面添加专署名词，由此产生更多新的氏族姓氏，它们也作为单个的氏族而存在。随着氏族组织的不断分裂，满族的姓氏也不断增加。再到后来，一些分化出来的远亲支系与原始的宗亲已经相当疏远，于是自行创造出新的姓氏。

　　据《皇朝通志·氏族略》中记载，满族共有679个姓氏，其来源各不相同：有的以部落名称为姓，如叶赫部落称叶赫那拉氏(又为“那拉氏”);有的取自地域名称，如居住在宁古塔地区的叫“宁古塔氏”、乌苏里江边的叫 “乌苏里氏”;有的是以图腾为姓，如尼玛哈(鱼)、钮祜禄(狼);有的使用女真旧姓，如“完颜氏”“瓜尔佳氏”等;还有的是赐姓、改姓或者冠汉姓者，如清初大臣扈尔汗，本姓佟佳氏，皇帝赐姓觉罗氏，其后裔称为佟赵等，反映出不同时期的满族历史文化。

　　清代之前，满族人和蒙古人一样，只称名而不称姓。清代以后，满族人才开始使用姓氏，多为多音节满语发音的部落名称。起初满族人的名字或姓氏都是用汉字记满语发音，通常需要一组汉字，如“爱新觉罗”。后来则“满姓汉译”，模仿汉人的单字姓氏，逐渐向单音节过渡。

　　民国之后，满族人的姓氏有了“老姓”和“汉姓”之别。所谓“老姓”，就是原来满语记音的多音节姓氏，而所谓“汉姓”，则是满族普遍使用汉姓之后的姓氏。民国时期，满族人为便于生存，免受歧视，也采用单个汉字为主的汉式姓氏，排在名字之前。但这些“汉姓”的来源，与原来的“老姓”密不可分，大致有以下几种情况：

　　1. 谐音取姓，如瓜尔佳——关;舒穆禄氏——舒、徐、孙;马佳氏——马; 佟佳氏——佟、董等;

　　2. 用含义相近的汉字为姓，如爱新觉罗氏——金;尼马察氏——杨;宁古塔氏——刘;钮祜禄氏——郎等;

　　3. 同一氏族的不同家族分支，取用不同的汉姓。如爱新觉罗氏分为金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等姓。

　　现在流行的以“佟、关、马、索、齐、富、那、郎”为内容的“满族八大姓”，即历史上“佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏”的“汉称”，并不是“满族八大姓”的唯一说法。据《八旗满洲氏族通谱》中所记载的“满洲著姓”为“瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、那喇氏”。民国年间杨同桂的《沈故》卷一称，世传以“瓜尔佳氏、钮祜禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、伊尔根觉氏、马佳氏”为满洲八大家。另外，其余学者还有他们不同的看法，因此，满洲八大姓目前还不成定论。

　　尽管如今单从姓氏上来看，已无法分辨满汉。但实际上一个重要的区别，就是满族有“老姓”，而汉人所姓皆为百家姓。虽然满族人的“老姓”在生活中早已不用，但大多数满族家庭或口传，或续谱书，都记得祖先的姓氏。因此，满族的姓氏虽看上去与汉姓无异，实际上却承载了不同的祖先记忆。这种知识在满族的乡村社会是妇孺皆知的常识。只要是乡村里世居的家族，即使满汉杂居，彼此也绝不会混淆。