青城山:道教信徒们所尊崇的洞天福地 被列为道家第五洞天

　　老子李耳虽然是道家学说的创始人，但是在他生前和身后很长的一段时间内，道家都是作为一种学术思想而存在，它是一种哲学，一种客观的唯心主义，它的衍变成宗教，却是在东汉时的事。据道书记载，东汉顺帝年间，有张道陵在四川的鹤鸣山结茅传道，广收门徒，因为入道者必须出五斗米，所以被称之为 “五斗米道”。张道陵自称天师，说他能诛杀恶鬼凶神，法力无边。他奉老子为教祖，尊他为太上老君，以他著作的《道德经》五千言为主要经典，早期的道教就此形成，这就是《魏书·释老志》 中所称的 “道家之原，出于老子”的缘故。以后，张道陵的势力在四川省境内不断扩大，到他的孙子张鲁时，已在汉中建立了政教合一的政权。从此以后，紧接着鹤鸣山的青城山也便成了道教信徒们所尊崇的洞天福地，它被列为道家第五洞天。

　　青城山位于四川省灌县境内，因这里青山四合，状如城廓而得名，鹤鸣山就是它的后山。这里有三十六峰，海拨一千六百多米，满山青黛，林木苍翠，极具清幽，向来有 “青城天下幽”的美誉。如果说“天下名山僧占尽”是佛教的特点的话，那么，在这一点上，道教是毫不让步的，它也选择了许多的高山名岳作为自己的修炼场所，道教向来有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说。后来的道教徒们在青城山的山上山下都修建了各种宫观建筑，附会出各种带有神秘色彩的宗教传说，青城山并不算大，然而山中的景观都是和道教有关，其中有著名的道观建福宫、天师洞、上清宫等。这些建筑物都具有道教的特点，并不追求繁琐富丽，而是以简朴古拙为极致，大都是以山中所产的粗石为础为墙，上面覆以青瓦; 山中的亭、桥全是以山中所产的原木搭建而成，就其自然的形状而弯曲，顶上再覆以杉木皮，一任雨淋雾湿，上面都起了厚厚的青苔，反而清幽古拙，返朴归真，极其自然。

　　天师洞位于青城山腰，相传是当年张道陵在此讲道之处，现存的建筑是清末的。这一组建筑雄踞于高台之上，里面重檐回廊，主殿三皇殿内供奉着伏羲、神农、轩辕这三皇的石刻造像，是唐代的作品。附近有一处由三块危石所构成的景点“三岛石”，传说是张天师降魔时所劈，石上还镌有“降魔”二字。附近还有掷笔槽等与张天师有关的景点。山下则有建福宫，这里是道教中五岳丈人宁封子的修道之处，原称丈人祠，宫后还有丈人峰。传说他曾帮助黄帝战胜了蚩尤而被黄帝封为统管天下五大名山的五岳丈人，唐人在此建祠纪念他的，原称丈人祠。山上还有战国时鬼谷子先生的隐居地、有三国时被封为“逍遥公”的著名岩穴隐士范长生的居地，这些，都给青城山增添了若干的宗教色彩，使得它成为道教的名山。