阿伊努人的 “熊之祭”:曾被生物保护者们认为是世界上最残忍的杀戮行为

　　日本几乎是一个单一民族的国家，唯有阿伊努人是它的少数民族，他们是日本列岛上的原住居民，早在二千多年前就在那里生活了。从公元八世纪之后，他们逐渐被迫退出了本洲岛和九洲岛，偏居到风雪寒冷的北海道荒凉的东部沿海一角，过着比较原始的农耕渔业生活。阿伊努人又称虾夷人，在当地的语言里，就是“人”的意思，他们有着人的尊严和人的生存权利，是个骠悍而强健的民族。尽管阿伊努人的身材相当矮，但是却带有着高加索人的典型特征，那里的男子大多身材魁梧，五官均称，目光中透露出信念坚强的神情。他们是世界体毛最多的人，毛发特别浓密，都有络缌的大胡子，在脑后梳有发髻。女子则流行在上唇和前臂剌花。他们的服饰也很有特色，而且能歌善舞，宗教意识很强，所敬奉崇拜的神祀很多，以熊为神兽，熊是他们民族的共同图腾。

　　阿伊努人生活中最大的事，莫过于是宰熊的祭典了，这一个仪式是以杀害一头活熊而告终的，为了保证这一仪式能够正常进行，阿伊努人往往在家里驯养着从山上逮来的活熊，遇有重大的庆典或冒险成功之举，他们就要举行 “熊之祭”。

　　“熊之祭”的这一天，由于要进行献祭，附近的村落里的阿伊努人都要穿上华丽的节日礼服赶来参加仪式，会场的气氛既热烈又庄严。开祭之时，一位长老走近关押着熊的笼子，向它的灵魂祈祷，并奉上祭洒用的酒。人们然后打开木笼，放出那个熊，并立刻用绳索将它套牢，引向一根固定在地上的刑柱。男人们齐声唱着神圣的歌，并一路挥舞着冬青树枝，以掸去邪恶的影响。当熊被牢牢地缚在刑柱上时，弓箭手们开始把特意装饰过的钝箭向熊射去，熊因为疼痛而挣扎大吼，它的身上插满了飞来的箭杆，但尚未死去。这时，有一位特地挑选出来的神射手走上前去，为这头可怜的熊做了一个短短的祷告，接着便用一支相当锐利的箭将熊射死，同时那位长者也发出大声的祷告为熊超度。

　　当熊死了之后，人们纷纷拥上去将它剥皮、割肉，然后各自取出一只只事先准备好的杯子恭恭敬敬地将熊血接住，就生喝下去，阿伊努人认为，熊血是神赐之药。喝了熊血之后，祭祀仪式又开始继续。人们奉上祭酒，在喝祭酒和吃肉之前都要向众神明奉上自己带来的祭品，男人们跳起了庄严的“熊之舞”，女人们则在另一个地方跳舞，直到深夜，又开了另一场盛宴，很多人喝得大醉，他们认为，只有这样，他们的灵魂才能得到真正的解脱。

　　阿伊努人的 “熊之祭” 曾被生物保护者们认为是世界上最残忍的杀戮行为，它令人极度厌恶和不可接受。但是，阿伊努人分辩说，他们对于熊并无憎恨之意，对于他们来说，熊永远是一种受到称颂和尊敬的动物，要赞美一个阿伊努人时，最能表示敬意的，莫过于是说他具有熊的力量和大胆无畏了。阿伊努人相信，熊的灵魂是不朽的，它们是天上神灵的信使，神圣的“熊之祭”能使它的灵魂升天并让它在神的世界里为人美言几句，适当的时候，熊的灵魂又会重返北海道的。阿伊努人混合着崇敬与杀戮的 “熊之祭”带有着宗教的神秘色彩，有人认为这种仪式可以追溯到上古时尼安德特人的对熊的图腾崇拜，它是阿伊努人远古迁陟时从遥远的北方带来的习俗，它与生活在冰原地区的古代狩猎民族的文化有着密切的联系。