大正觉寺塔:造型很是奇特是“一座塔”还是“五座塔”

　　佛教从东汉起开始传入中国，并逐渐与中国的本土文化相融合而成为汉传佛教，它的艺术和文化也为中国文化所吸收。但是，佛法的东弘并不是一朝一夕成功的，它也经历了一个漫长的过程。

　　塔是一种佛教特有的建筑形式，从它的印度本土来到中国扎根落户，并非是一次就能完成的。塔在中国的建立，是在佛法初传时的东汉，洛阳的白马寺浮图当是中国的第一座佛塔，稍后的东吴孙权也在江南建立了佛塔。从此之后，塔就成了中国寺庙里的代表性建筑物。就其形状和式样来看，大多是密檐式、楼阁式或亭阁式的塔。而后，随着印度密宗的兴起，五塔并立的金刚宝座式塔也传入了我国，而且从明代以后开始在国内修建，尽管其数量并不多，然而它那奇特的造型却给人留下了深刻的印像。

　　金刚宝座塔是仿印度的佛佗伽耶精舍而建的。佛佗伽耶精舍是指印度菩提伽耶城释迦牟尼悟道成佛处的纪念塔，其形式是在一个高台之上建五座小塔，中央一座较大，四角较小。这种类型的塔，现国内仅存五、六座，而以北京大正觉寺里的金刚宝座塔的建造年代最早，其形制也最精美。

　　大正觉寺塔的造型很是奇特，可以说是一座塔，也可以说是五座塔。它的塔身由宝座和石塔两部分构成： 宝座的平面近似四方形，内部用砖砌成，外部以汉白玉贴饰。整个宝座略有收分，横向分为六层，最下一层为须弥座，以上五层，每层均有一排佛龛，刻有小型的石佛像，顶上有椽檐挑出。在宝座之上，分列着五座方形密檐式的石塔，代表着金刚界的五佛。中间一座塔较大，有十三层，高约八米多，在它的四角是四座较小的塔，都是十一层，高约七米多，五塔均用上千块凿刻好的石块拼装而成，塔身上还密布着精致的石刻。塔的外形带有唐代以来的密檐风格，都是第一层较高，以上甚密。这种形式的塔，人可以上宝座，却不能入石塔。

　　塔的形状是依照西域番僧班迪达大国师所进贡的金刚宝座塔规式，在明代成化年间修建成功的。根据碑记所称，“其丈尺规矩与中印土之宝座无异也”，但是倘若细作考察，塔的造型和若干细部还是带有中国传统式样的风格的。首先是其宝座的尺寸甚大，基座的高度竟占了整个塔高的近一半，上面的塔反而要小得多，这种做法是和我国古建筑传统一贯重视台基的作用分不开的，它不仅保证了上层建筑物的坚固和稳定，而且也收到艺术上庄严雄伟的效果。与印度佛佗伽耶金刚宝座塔相比，大正觉寺塔的底座明显加高，中间塔与四角塔的比例又大大减少了，这些，都可以看做是塔向中国传统形式靠拢的一种方向。正因如此，这座塔的风格才是独特而奇异的。