成都十二月市

　　天府之国的成都市，从公元前311年(战国秦惠文王二十七年)建县以来，就是当地及西南地区的商贸集市中心。经历了逐渐繁荣扩展的漫长过程。在过去日趋发展的商贸集市中，形成了一月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市的月市习俗。这些市俗，不仅在过去时代对成都商贸市场的繁荣起着不可磨灭的作用，而且对今天成都商贸事业的发展，也仍在发挥着重要作用。

　　正月灯市。成都灯市，在唐代就有“灯亦盛”之称。五代蜀帝孟昶时，放灯“率无定日”。北宋开宝二年，宋太祖命每年上元(正月十五日)放灯三日，此后以为常例。清时，灯市更盛。 《成都竹枝词》(清)有：“凤辇鳌山点缀工，恍疑身在水晶宫”之句。可见当时造灯工穷样巧之一斑。在成都，灯市主要指当时灯彩制作交易及展览市场。人们一般从头年腊月开始忙碌，三十夜晚上点灯挂在门前，至正月十五结束，每晚照例通宵达旦。正月十三、十四、十五三日，又是上元灯节的制灯用灯高潮。这期间，有展灯、游灯、玩灯、赛灯的频繁活动，加上市场上灵药、名花、工商、珍奇，无不备至。可见游人聚集、街市繁荣之胜。就总体看，正月则可言灯市。

　　二月花市。成都从五代时蜀帝孟昶广载芙蓉花时起，就有蓉城之美称。花市更是成都的一种传统特色。二月的成都，已是桃红柳绿百花盛开的美丽季节。从宋时起，官府就有二月二日踏青，二月十二日的花朝节日等。这些节日，都是民间栽花、养花、观花、卖花、买花的花市活动。过去花市，多集中在青羊宫、二仙庵、万里桥、玉局观沿锦江东西一线，卖花者挑担入市沿街摆摊站立叫卖，买花者观花、赏花穿流不息。有“未值东方曙色分，看花士女已如云”，及“青羊花市景无边，柳绿桃红更媚然。纵览难穷千里目，来春多办买楼钱”，又：“看花先到二仙庵，买得名花莫担担，喊架包车拖起去，载将春色过城南”的记载。成都花市繁盛，早在唐时已经兴起。萧遘《成都》诗有：“日晓已闻花市合，江平偏见竹牌多”的诗句;宋人薛田《成都书事百韵》描写道：“柳堤夜月珠帘卷，花市春风绣幕褰。”可见历史之悠久。

　　三月蚕市。成都蚕市很多，最早的蚕市在小西门小市桥，后来因为田况祷雨得到“灵验”，就将蚕市移到大西门睿圣夫人庙前。到北宋初年，得到成都太守张咏倡始，每年定期三月二十七日举行蚕市，让百姓在市上鬻卖农器。《成都竹枝词》有：“成都蚕市正春光，妇女嬉游器具场。买得鸦锄勤拂拭，夕阳桥畔种新桑”。又：“赛会蚕桑百货陈，纵观作乐迓来宾。共说缫丝车样巧，看来陈品尽翻新”。

　　四月锦市。《华阳县志》说在府治东南县境内。锦市是卖丝、买丝、卖锦、买锦等的场所。蜀锦早在西汉时，就盛销全国。宋元时期，严禁私贩，市场多以生丝、器具交易。锦市一直繁荣。《成都竹枝词》有：“艳锦名传市上闻，蜀江浣濯荡斜 。织成一幅相思恨，莫剪鸳鸯两处分”。又：“买丝织锦作征袍，剪尺裁量手自操。今日寄郎身上著，可怜机杼费勤劳”。

　　五月扇市。明杨慎《丹铅录》载：“五月卖扇于街中，谓之扇市”。《华阳县志》增改为“蜀民每岁五月，于大慈寺(今东风路)前街中卖扇，名扇市。”《成都竹枝词》有：“扇市人游似锦丛，齐绢休说太匆匆。来年依旧深闺里。掩映桃花半面红”。又：“世事趋炎笑太工，蒲葵偏不耐秋风。劝郎莫买齐纨扇，境入微凉便不同”。

　　七月宝市。《方舆胜揽》记，成都路风俗条云：“鬻器用者为七宝市”，故又名七宝市。所售诸物，多属七月乞巧的彩缕、七孔针、金银玉石一类的东西。《成都竹枝词》有：“比赛奇珍建筑场，兰闺挈伴袖生香。花簪买得时新样，举向云鬟较短长。”又：“宝货骈阗炫两瞳，漫移莲步绮罗中。为愁年少多轻薄，低语檀郎一路同。”

　　九月药市。以九月九日成都玉局观(今上莲池街北)药市最为有名。这天官府在锦宫门谯楼门外至玉局观前五门，搭设幕帘棚物，宴饮监司宾僚，以事游观。并在沿途设肆，以贩百货、犀麝之类皆堆积如山，一直要热闹五天。《成都竹枝词》有：“九月登高载酒游，莫辞沉醉菊花秋。闲寻药市穿芳径，多买茱萸插满头”。又：“补疮剜肉痛难支，财匮民穷到此时。若使壶公仍出市，不愁国病药难医”。

　　灯市、花市、蚕市、药市、自宋经元、明至清，演进为成都青羊宫每年农历二月十五日的花会，成为祖国西南地区一年一度的春季农贸物质交易中心。至于六月香市、八月桂市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市等，其具体市期、内容，也都自具特色。因篇幅有限，恕不再一一叙述。