活马殉葬

　　马，作为征战、农耕、运载等成为人类最早驯化的动物。它为人类做出的贡献举不胜举，被视为人类无言的伙伴和忠诚的朋友。马的特殊作用和优良的品格得到人类的崇敬和厚爱。于是，在我国各个历史阶段及各民族间逐渐形成了诸多关于马的信仰习俗，甚至当今仍在沿用。尤其是蒙古民族，对马的信仰还明文规定了许多戒条，任何人不得触犯。如，忌吃马肉，禁止随意杀马;禁止倚靠在马鞭上，不允许用马笼头打马;禁止在马厩解手，神马不允许鞭笞等等。蒙古民族崇拜马，认为马是幸福和财富的赐予者，马具有超越万物之能力。如果触犯这些禁忌，被视为是罪恶。在《出使蒙古记》一书中，对于触犯马的禁忌有这样的记述：“如果犯在诸王贵族手中，则要受惩罚，甚至被处死。”

　　蒙古族在野葬和土葬中也都离不开马，在近代丧葬中有策马葬尸的风俗：把死者驮在马背上，惊策狂奔，驱于野外，在高底不平的荒野和深谷中疾进，等尸体从马背上跌落到地上时，奔驰才告结束，再瞧尸体，如果仰面朝天，家人便以为死者升天了。如面部朝地，则认为死者生前有罪孽，家人倍感痛苦，请喇嘛念经，替死者超度……在《蒙古族简史》中关于古代葬俗也有这样的记载：“死者如果不是一个重要人物，就秘密地埋在他们认为合适的地方，同时埋入一顶帐幕，使死者坐在帐幕中，还埋一匹母马及它的小马，一匹备有鞍辔的马，意在使其在另一个世界有帐住，有奶吃，有马骑。”马与人同葬的风俗又一次证明蒙古民族对马的信仰和崇拜。

　　其实，用活马殉葬的习俗早在东周时期就已流行。1983年8月7日，山东淄博市的临博举行了东周殉马坑正式展出，震惊中外。

　　临淄是周朝时齐国的都城，城分大城和小城两部分。两城周长43华里，总面积为60多平方公里。已发现大、中型墓20余座，在其中五号墓周围，发现了大规模的殉葬马坑。1964年，山东省考古研究所发掘清理出殉马骨架184架;1972年又发掘西边南端的30平方米，殉马骨83架。从安排的密度推算，全部殉马当在600匹上下，数量之多，规模之大，前所未有。

　　初步鉴定，殉马全系战马，而且都是阉后被处死的，人工排列而成，马分两行，井然有序，马头向外，昂首侧卧，作奔走状。

　　马在古代是国家军备的重要武器，也是奴隶主贵族的重要财富。车马的多少更是一个国家国力强弱的重要标志。

　　殉马的发现，对于研究蒙古族古代人与马同葬的习俗及这一古俗传承的现象，提供了极为重要的资料。