节日“理入”异俗多

　　每年夏历六月十六日到六月二十六日，青海黄南藏族自治州以隆务地区为中心的农业区各个村庄，相继隆重举行以“理入”命名的节日活动。这个节日，是从宗教母胎上发展起来的祭祀与歌舞相结合、娱神娱人的群众性节日活动。目的为祈求家乡太平，消灾弥殃，人畜平安，五谷丰登。各村的“理入”活动，或一村为单位，或几个村联合举行，规模大小不一，仪式均十分隆重。所谓“理入”，是藏语音译，有三种不同的解释：一种称谓“龙的传奇”，一种称谓宗教与民歌相结合的“歌舞会”，还有一种单纯叫“跳神”。

　　民俗认为，“理入”最早出现于赞普热巴坚执政时。热巴坚，即赤祖德赞(公元815—836)，吐蕃第四十一代国王。当时汉藏在今甘青交界吴山达里加对垒，旷日持久，双方各有损失，最后通过协商，化干戈为玉帛，签订了和约。汉藏双方为了庆祝这一吉祥大事，就在签约的夏历六月，共同在达里加地区军民相聚联欢，载歌载舞，欢庆长达十二天。传说，汉藏军民狂欢竟感动了达里加青湖里龙女出来观看歌舞，这便是喜上加喜，庆祝又增加了新的内容。从至今残存的歌舞片断中，还可以窥见传说的痕迹。如浪加村跳神时，四人手拿熊、虎、蛇、龙四个面具，扮演龙宫的卫士。桑格雄在“理入”的第一天跳神者身着龙服，到隆务河畔去进行洗澡，而后模拟龙女出海的姿势，一个个成行地从水里走到河边，便跳神来到神庙里。就各自的表演形式来看，分为军戏、龙戏和神戏。郭麻日、尕赛尔等村的舞蹈节目，军事特点十分突出，队伍组成班组，模拟武打拳击诸动作，扮演官兵的手执象征性的刀枪、花杆及军旗，还把演戏者称谓“军人”。就内容而言，有创世戏、狩猎戏、则柔(耍戏)和神话传说戏。

　　然而，由于人们精神娱乐的需求，在军戏、龙戏、神戏的母胎上，逐步形成了青年男女无禁忌地唱山歌、寻访情侣的盛会。必须看到，在这些戏中，还保留着生殖器崇拜的遗风。如浪加村“阿妈力毛”的舞蹈形式和传说便是一例，“阿妈力毛”是地方女神，是浪加“理入”中供祭的主神之一。在“理入钦毛”那天，早已放在酒糟桶内的木制男性生殖器和女性生殖器，拿出来作为阴阳交配表现舞的道具。一人手举女性生殖器代表“阿妈力毛”，又一人手举男性生殖器代表“拉热山神”，按照敲鼓的节奏二人互相碰撞，作些性交的象征性动作，祈求生儿育女，子孙繁衍，以达到瓜瓞绵绵的目的。有些配偶已结婚但尚未生儿育女，便抢着加入男女生殖器碰撞行列，先手举生殖器的为祝福尚未生子女者早生子女，便把手中的生殖器热情地让给他们去碰撞。让“阿妈力毛”这位送子娘娘赐给英男俊女，让他们早日获得生育子女的幸福。其实，凡表演创世内容的郭麻日、尕赛尔、尕则东、哈拉德、坚木等村，虽然无生殖器碰撞活动，但都有祭神求子节目，只是形式不同罢了。