米洛斯·福尔曼导演电影《戈雅之灵》影评：权力的欲望 科学的怀疑和批判精神[第3页]

　　五、自然宗教

　　用“历史以闹剧开始，最终都是以悲剧收场。”这段话来形容法国入侵西班牙的战争再合适不过了。重新得势的神父和教友冰释前嫌试图劝说洛伦佐拿起十字架，相信上帝并求得宽恕以免一死，但他放弃了，宁愿牺牲肉体也要换得精神的自由与解放，耶稣殉难的那一幕再次重现，是爱，是拯救，是祝福。身份的变换，信仰的变化，乃至命运的变换，伪善、私欲以及其他情感和性格，都让这个人物成为这段历史的最好的注解。

米洛斯·福尔曼导演电影《戈雅之灵》影评：权力的欲望 科学的怀疑和批判精神

　　人们认为宗教必须自然化，宗教也必须与“自然”的理性和谐共存。当时有很多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者，但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。同样，这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。他们和笛卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。也许上帝是不存在的，但信仰犹存，人有敬畏之心，忏悔之心，宗教代替了道德的规范。

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