向内

　　每年两会期间，总能听到少林寺方丈的发声。这不，他又说：《法海你不懂爱》这网络神曲，是诋毁著名的禅师。叫出家人CEO不合适，在澳洲建禅院跟商业开发是两回事，等等。某甲感觉，出家人总在辩解。

　　百丈清规丛林要则里说：丛林以无事为兴盛，是非以不辨为解脱。永信禅师在澳洲建了禅院，当然是有事，有事就免不了别人说，别人要叫你CEO，你要辩解，就陷入是非，不知道永信方丈是否在烦恼中。不过在当下这种纷扰的环境，发声还是太少了。发声有助于佛教知识的普及。

　　以某甲的经验，大众乃至报道者总体说来于佛教甚是隔膜。要么神化，顶礼膜拜，盲目信仰，类同志怪仙佛神话。要么俗化，认为出家和在家也没什么两样，都是追求利益，不过方式不同，所以方丈也是CEO，也没什么错。大众对出家人惯于抱有洞烛其奸的调侃戏谑心理。

　　而出家人对于种种嘲讽，因有“是非以不辨为解脱，烦恼以忍辱为菩提”的明训，忍气吞声，任人置喙，纵容了俗人的傲气。若有人出来抗声一辨，又成为新闻，沦为俗人的谈资。

　 　佛教在某甲心中有三种含义。其一是宗教，这个意义上倾向于将佛陀视为神明，精神皈依，祈求护佑。其二是学问。佛教有自己独特的世界观、人生观和价值观， 有苦集灭道，阶次分明的修证体系。有因明逻辑，有法相唯识等名相体系，卷帙浩繁，若有人肯钻研，穷经皓首，怕的是进得门去，出来不得。其三是佛法。佛法是 什么?脱离苦海，求取智慧的路径，要用身心证入。某甲理解的佛教，当是第三义。

　　作为学问的佛教和作为佛法的佛教，貌似依据的基础都是一样的，都是佛经。但作为佛法的佛教，是需要用身心去实践，去证入的，是理论和实践的结合。如果不实践，即便是作为学问去理解，恐怕有不到的地方。功夫若不到，理解总茫然。

　　俗人的思维方式大多数时候是想外的，心里有个手，总想向外抓个什么。做学问的人，心里堆积着很多资料，如牛反刍般反复思量消化揣度。一旦什么也没有，心无思量之物，就心慌慌，继而又抓个东西陷入胡思乱想中。

　　即便是求佛求法，也是这般。

　　有座主问：三乘十二分教，岂不是明佛性?

　　师云：荒草不曾锄。

　　座主云：佛岂赚人也?

　　师云：佛在什么处?

　　座主无语。

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