《中年危机与青春期》——性欲与底层劳动人民

　　肉联厂附属初中的戴磊饱受青春期性躁动的困扰，他决定“花点儿钱”。他饿了两个个中午，拿着十块钱去了那个隐藏在筒子楼内的局域网网吧。他故作镇定的告诉老板“我要看那个”，老板指给了他在屋角的一台电脑。戴磊跨过激战着三角洲的众人向那里走去，那台储存着五六本三级片的电脑。他终于在肮脏而黯淡的老旧屏幕里见到了人生中的第一具裸体，那台塑料边框泛出暗黄的老旧电脑向他传授了惊人的秘密。阴暗的网吧里枪声四起，人们叫骂着，如同一个拼死一搏的绝望阵地。

　　戴磊震惊了，他觉得他已然领教了人生最隐蔽最极端的欢愉，他顿悟了，之后的每一天他是在走下坡路，他惊鸿一瞥的品尝了彼岸与乐土，与乔达摩悉达多一样他不得不重新思考起自己之后的命运。尽管之后的生活告诉他这不至于的，但是这种廉价的顿悟所带给他的冲击并没有消失，隐约的惶恐与不安笼罩着他，十三岁半那年的夏天，戴磊的中年危机开始了。他从青春期的煎熬进入了另一种煎熬，在这之间仅仅隔着十分钟五味杂陈的欢愉。

　　性躁动无情的折磨着肉联厂的下一代，大家没着没落。那些还没开始长个的男生，那些常年勃起着的哥布林们口口相传着无数的黄色歌谣。班上有一个同学，一年去外地旅行，在绿皮车里碰见了另一个沧州的回族勃起哥布林，两人疯狂的交换了自己所知道一切黄色歌曲。待到他回来这些沧州口音的黄色歌曲立刻疯传直到每一个角落。相比沧州某个学校也是如此，那些苏州口音黄色歌曲被焦急的口授心记并传唱开来，如果有一个平行宇宙，到4015年青少年黄色歌谣成为史学界艺术界文化界最重要的课题，一定有无数学者打破脑袋的在思考，为什么苏州青少年和沧州青少年会这么高度交融的歌谣内容?战乱迁徙论和宗教传播论两派必定要互相征伐。

　　图片资源太难得，音像资料又成本太高，青少年们缺少发泄材料，终于魔爪伸向了文学，《挪威的森林》《查拉太夫人的情人》处于借阅状态。戴磊本着“备战备荒”的原则拿走了大部头的《安娜卡列尼那》只是因为这本书的借阅时间最长。戴磊在撸完了初期的一个段落之后看完了这个美丽女人(封面是苏菲玛索)惨遭生活虐待并最后扑向火车的整个四百多页的人生，这一过程成了一段漫长而惨烈的惩罚。戴磊一次次在深夜脱下裤子握住家伙，焦急的阅读着寻找着，然后悲惨的故事使得那些坚实的期待一点点从手中溜走，他穿上裤子，带着愧疚看到深夜，然后放下书，在苏菲玛索谴责的目光中睡去，第二天再接着贱不兮兮的重复这一过程。

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