【玉器的资料简介】玉器的历史作用与种类介绍 古代玉器历史发展介绍

　　假如拿一块玉料放在你的面前，也许你怎么也不会把它与一件精美的玉器联系起来，因为未经加工的玉料与普通的石头或鹅卵石几乎没有多大差别。

　　相传，西周时代出了一位名叫卞和的识玉者。有一天，他在深山峡谷发现了一块不同寻常的石头，经仔细辨别，他断定这是一块难得的璞玉。如能剖开它，一定可以加工制成稀世的玉雕工艺珍品。于是，就将璞玉献给了周厉王。谁知，昏庸的周厉王听信庸臣之言，不信其是璞玉，却认为是一块普通的石头。这样，卞和的贡献非但没有受到奖赏，反而惹了一身祸，被冠以“欺君之罪”，先后截断了他的左足和右足。这无辜和不公平的遭遇，使卞和万分痛心。他仰天长叹：难道天下竟无人识得这块璞玉?后来，直到周宣王即位时，才命工匠剖开此石，果真从这块石头的里层取出了一块璀璨夺目、晶莹柔美的璞玉，并用这块璞玉制成了一件精美绝伦的玉雕工艺国宝———玉璧，也就是历史上以“价值连城”著称于世的“和氏璧”。

　　当年楚人卞和好心献璞玉，就是因为一般人看不懂，才使他被冤屈而获罪，并被剁去了双脚。那么，什么样的玉才算好玉!这个问题很难回答，因为玉的涵义本来就广。玉的概念不仅指硬玉和软玉两类，还有广义的概念，如蛇纹石族(岫玉之一部分)、次生石英岩类(东陵石、密玉)。某些矽酸变胶体(玛瑙、碧石)及水晶(芙蓉石)等矿物和岩石，能符合玉雕要求者，都可以包括在“玉”的范畴。许慎说：“玉，石之美者。”因此，一般地说，自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性能稳定的美石，皆可归于玉类。

　　玉石可用来制作玉饰品，诸如玉斧、玉刀、玉戈、玉镯、玉佩、玉环、玉坠、玉珠、玉片、玉带、玉盘、玉杯、玉壶、玉屏、玉衣、玉璇玑等。

　　玉，可作为权力的象征，古代帝王就用美玉篆治玉玺。《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国之宝。晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的文书，刻在玉石上，称之玉牒;外交使节用的信物，称为玉节。“金科玉律”用来指不可变更的条规。

青玉手灯(汉) 杨克贵收藏

　　玉质致密坚硬，滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。

　　玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人;牛峤《菩萨蛮》“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”，梁简文帝《乌栖曲》中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。

　　玉还是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功则用“玉成”一词。

　　由于玉色纯净、质地坚密，故也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。

　　玉器，亦称玉雕，是我国著名的工艺品。始创于新石器时代晚期，至商殷时期已达到很高的水准，以后历代均有制作。

　　元代，北京和杭州是玉器制作的两大中心。

　　明、清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿上层人物的衣食住行之中：衣裳冠发有各种玉佩件、玉饰物;食有玉食盏、玉杯等;住有玉嵌璧饰、玉桌案饰等;出行就连车马轿也有玉饰。至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多。制玉中心主要在苏州。玉材主要来源于新疆。苏州琢玉名手辈出，有顾规、陆子刚等。故有“良玉集京师，工巧则推吴郡”之说。当年阊门专诸巷为玉器店和作坊的集中地，清道光时阊门外就有玉作坊二百多家。

　　俗话说：“玉不琢，不成器。”古代制玉技法源于制作石器。《诗经·淇澳》：“如切，如磋，如琢，如磨”。切、磋、琢、磨是制作玉器所经历的工艺程序。切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开;磋，是用圆锯蘸砂浆修治;琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹或者钻孔;磨———最后一道工序，是用精细的木片或葫芦皮、牛皮，蘸珍珠砂浆进行抛光，使玉器展现出凝脂状的光泽。这套技术在商代已为工匠们所掌握，现今仍采用切、磋、琢、磨四种方法。先秦称此为琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢。

　　古代玉器分为时作玉和仿古玉两大类。时作玉为应时之作，碾琢风格历代各有不同。元代重气韵;明代前期较精致，后期粗放;清代综合历代技艺，以乾隆朝为代表。仿古玉始于宋，盛于明、清。创有烧古、致残等多种独特技艺。现主要产地有北京、上海、江苏和广东等。

　　在古玉器中，龙纹和蟠螭纹所占的比重较大。此外尚有饕餮纹、纹、蒲纹、蠡纹、乳钉纹、回纹、云头纹、花卉纹及各种人物图案等。随着时代的发展，纹饰也在不断演变进展。如新石器时代多素面;商、西周多龙、蟠螭、饕餮、云雷纹;春秋战国多蒲、、乳钉等纹;两汉多勾云纹，、蒲等纹亦较常见;隋唐多飞天、花卉、鸟兽等纹;宋元凤凰、牡丹纹较习见;明、清绘画纹饰较突出。

　　玉是我国人民喜爱的珍宝。古人贵玉，兼贵其声，所以有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫等古乐器。春秋时期开采的安徽灵璧玉，最早就是用来制作玉磬的。

　　玉器的用途非常广泛，有用作礼器或装饰的琮、圭、璧、环、璜、及各种佩饰等;有用作仪仗的戈、矛、戚、钺、大刀及斧、凿、铲等;还有生活用具如殷、臼、杵、梳、匕、调色盘、小玉刀等;另外还有扳指器、座形器等杂器。

　　玉带：唐、宋官吏所用的玉饰腰带，可区分官阶高低。唐时，亲王皆服玉带;宋时，三品以上官员服玉带;明代，亲王及一品文官服玉带;清代，只特赐及一品官服玉版带。

　　六瑞：以玉作瑞信之物，用于朝聘。计六种，即璧、琮、圭、璋、璜和琥。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差。

　　玉笏：古代帝王、官吏朝聘所执之玉制手板。周制，天子用球玉(美玉)，诸侯以象，大夫用鱼须文竹。

　　璧：扁圆型，正中有孔，分大璧、毂璧、蒲璧。玉璧的用途很杂，如用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河;用作礼天或彰显不同身份;用作防尸腐及辟邪等。

　　玉玦：玉饰的一种，形如环而有缺口。一般用作如下几个方面：佩饰;信器，见时表示有关者与之断绝关系;寓意佩戴者凡事决断有君子或大丈夫气质;符节作用，被放逐的大臣如收到皇上赐予的玦，则表明不允其返回。用于射箭，使用时将套戴在右手拇指上，以作钩弦。在历史上著名的《鸿门宴》故事中，项羽的谋士范曾就是用玉来暗示项羽下决心杀掉刘邦的。

　　璜：一种弧形的玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器，也作佩饰。璜一般是璧的三分之一或二分之一，用两三件便可拼合成一只玉璧。佩璜成型后，或龙形或鱼形，有的在表面再雕刻鳞纹和三角纹等。

　　玉佩：一种佩饰，表示祥瑞。形多作成扁平状、圆形，亦有腰圆、菱形等。用透空、线刻、浮雕等手法雕琢，多为贵族佩戴。

　　玉带钩：又名“犀比”，可能是我国北方游牧民族的发明。用于钩连腰带。流行于春秋、战国和秦汉时期。

　　玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件，始于战国。常见有剑首、剑格、