【面具的历史资料起源】古代面具的艺术发展的历史

　　在我国，面具内容丰富，表现形式灵活多样，是集宗教崇拜、戏曲、娱乐为一体的民间艺术。

　　面具古代叫儡、象、头，又称假面，民间俗称脸壳、脸子或鬼脸。面具一般采用木、纸胎、陶土等为原料，经过雕塑、彩绘成动物、鬼神或戏曲人物等形象，供人们在祭祀、戏曲表演时戴。其我国古代丧葬时就用面具来掩盖死者的脸部。因为古人认为：人的灵魂是藏在骨骸或头颅中的，只要遮住死者的面孔，便能防止亡灵跑到人间作祟。面具就以巫术之力，成为驱邪避恶仪式中的法器。

　　商、周时期，傩祭活动兴盛，规模巨大，庄严隆重。傩祭的中心人物叫方相氏，在驱除疫鬼的舞蹈中，戴着闪光的金属面具显得神秘可畏。《周礼·夏官》中描述：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣米裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”

　　到汉代，傩祭场面越来越宏大。据《后汉书·礼仪》记载：头戴黄金四目的方相氏，带领着毛顶角，戴面具的十二兽奔腾跳跃，由120名少年组成舞队。一边敲鼓，一边合唱具有原始咒语的巫歌，以驱鬼消灾。仪式结束后，大家涌出宫门，高举火炬，直奔河岸，把火炬投入滔滔的河水中，寓意着凶恶的疫鬼已随流水滚滚而去。

　　唐、宋时代，这种宫廷傩祭活动逐渐变为世俗化的娱乐活动，面具不再仅仅扮神鬼，而是开始刻画世俗人物。北宋时，方相氏和十二兽已从傩祭中消失，被将军、门神、钟馗、小妹等民间神话传说中的人物所代替。傩祭中的人物角色常由教坊中的歌舞艺人扮演，演的都是“装鬼神”之类的节目。其中一种假面舞叫《硬鬼》：面涂青绿、戴着金眼面具的小鬼手持刀斧棍棒，四下打探捉鬼去疫。《舞判》是当时流行的表演形式，演的是阴曹判官钟馗的故事。传说钟馗是一个书生，刚强正直，胆力过人，在进京赶考的途中误入阴山鬼蜮，变了声音和相貌，结果未考中，一气而死。玉皇大帝见他忠直，封其为终南进士，又赐状元，加封他为判官，专管驱邪斩魔。这个神话经过民俗加工，钟馗就成了一个能够降妖捉怪给人间带来平安的神灵。钟馗面具形象虽丑陋，但不可怕，被表演得有趣可爱，深得百姓欢迎，一直流传至今。

　　这时的面具多为“木刻人面，穷极工巧”。除用于歌舞和戏曲节目外，有的还演变成了儿童玩具，有的被挂在门楣上以示消灾。陈元靓的《岁时广记》中所引《岁时杂记》云：“除日作面目，或作鬼神，或作儿女形，或施于门楣，驱傩者以蔽其面，或小儿以为戏。”随着历史的变迁，面具艺术遍及全国各地，逐渐与当地民俗民风相结合，并在各种各样的表演形式中，反映出当地的民间风情、心理观念及人们的理想和审美意识。

　　在华北一些地区民间盛行一种群众喜闻乐见的娱乐活动“赛戏”，即社火。表演者都要化妆，扮成各种形象，取笑逗乐。其中著名的《舞鲍者》是戴着面具的滑稽舞蹈，动作模仿傀儡舞。《水浒传》中生动描述了宋江四人在鳌山前观看该舞的热闹场景：“只见前面灯烛荧煌，一伙人围住在一个大墙院门首……锣声响处，众人喝彩，宋江看时，都是一伙舞鲍老的……那舞鲍老的身躯扭得村村势势的(全身关节扭动的样子)”。还有一种哑剧叫《耍和尚》，演的是月明和尚戏翠柳的故事。演员戴着大头面具，十分滑稽，常令观众捧腹大笑。

　　在山西、内蒙、河北一带，立春之日，常常举行“赛戏”活动，演员头戴“七鬼、八仙、四值神”等面具。为首者手持扫帚走在前面，到村子的各处扫除“灾难”。然后迎接龙王看戏，意在驱邪消灾，来年风调雨顺，五谷丰登。《斩旱魃》一戏，场面热闹，“四大王”把旱魃赶下台，观众一起喊打。旱魃被抓住后，游行示众，最后被拉到后台“斩首”。活动结束时，往往要演出《鞭打黄痨鬼》的戏，“方相”手持红色面具，“方弼”面戴黑色面具，各持长戈，在街上追逐黄痨鬼，最后将他赶上舞台。在舞台上，阎罗王开始审判黄痨鬼，先将他吊起来，然后“剜去眼睛，挖出五脏六腑，下油锅”。这个场面热烈，内容刺激、恐怖，表达了人间对魔鬼疠疫之灾的痛恨之情。

　　此外，在山西汾县赵雄村还流传着一种驱鬼逐疫的民间祭祀性舞蹈，叫“花庆鼓”，当地有“正月二十五，赵雄看花鼓”的说法。花庆鼓盛行明代，距今数百年。它是借阴曹地府的判官带小鬼捉拿恶鬼、驱赶瘟神病患的故事，教育大家行善积德。演员都戴着不同形象的半脸面具，均无下颌，面具上配着红、黑等各色长短不一的胡须。判官胡须满把，头顶左右各插一朵形似折扇的花朵，或满面横肉，鬃毛倒竖，配以蓝、绿等冷色，阴森可怕，令人生畏。表演时，判官身着大红袍，头戴乌纱帽，脚蹬高底黑靴，随着锣鼓声，一步步向前走。随行的五个小鬼精灵古怪，分别拿着伞、扇子、铁链和“就是你”的生死牌。每当鼓响时，他们就在判官周围蹦跳。第一出戏叫《五福捧寿》，用燃烧的火苗代表飞舞的蝙蝠，判官左扑右捉，每捉住一只蝙蝠，就小心翼翼地放进嘴里咀嚼。共表演五次，代表吉祥长寿。《五鬼闹判》演的是判官醉倒在圈椅上欲睡，五小鬼蹿来蹿去捉弄判官，或挖耳掏鼻，或吹风灌耳，或戴判官乌纱，或挠判官脚心，极尽嬉笑之态，令人忍俊不禁。

　　在江西婺源地区，春节期间至清明谷子下水前，盛行“鬼舞”或“舞鬼戏”，既有表现原始人们迎奉神灵和驱除鬼怪的神话传说，也有历史故事和民间故事，还有表现嬉戏玩耍的对打。