终身教育的求知理念

时间:2017-06-22 11:35:34 来源:8794网 编辑:小霸气

  回族穆斯林自古重视教育,其核心理念是建立在伊斯兰基础之上的。伊斯兰教认为,教育是人类在真主的引导下摆脱愚昧无知状态的必要手段,是培养穆斯林优秀人才传承伊斯兰优秀文化的重要途径,是缔造人类文明社会的基础。伊斯兰教育的目标是要造就真主在大地上的优秀的“代治者”,其教育理念是从摇篮到坟墓的终身教育。

  一、终身教育的思想源流

  1.《古兰经》、“圣训”提倡终身教育求知理念

  在伊斯兰教的教育思想中,“重视教育,尊重知识,实施终身教育”的理念,是伊斯兰教教育思想的核心所在,它贯穿于整个伊斯兰的教育思想之中。

  在伊斯兰教的经训中,关于教育与求知重要性的训示不胜枚举,伊斯兰教认为真主降世的关于教育与求知的经文较多,如:“你应当奉你的造物主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。”先知穆罕默德说:“学习不切实际的学问,后世必受最严厉的惩罚。”教法学家艾布·哈尼法也说: “良好的教育,乃是父母对子女最大的恩惠。”“求学是每一个穆斯林男子和女子的天职。”“你们应该自摇篮学习到墓穴”。“你们求学吧!哪怕去遥远的中国,因为求学对每一个穆斯林都是天命。”“知识是穆斯林丢失的骆驼,不论在哪里发现,都应该把它牵回来。”“智慧是信士所寻觅的理想,信士只要一听到就将它采集,不考虑这智慧出自什么容器。”“财物多不算富有,真正的富有是精神的富有。”“只有两种人可值得羡慕:一是那获得真主赐予财富的,而他们把财富用于正道;一是那获真主赐予智慧的,而他以智慧行事并教导他人。”他还这样尊重学者:“学者是历代圣先知的继承者。”“学者的品级居于第三位,学者以上唯有真主和天使。”“学者的墨汁,其贵重不亚于殉教者的热血。”

  伊斯兰教认为作为真主的“代治者”应当具备信仰、知识和能力。这种教育目标决定了伊斯兰教育的方式、途径以及伊斯兰教育思想所涉及的内容。就回族穆斯林而言,其教育理念主要包括以下方面。

  宗教教育。培养伊斯兰教的信仰体系的教育,主要传播伊斯兰教的价值观及教法教规的过程。伊斯兰教的信仰体系是指穆斯林应该具备的信仰素质、人生价值及文化修养。这种信仰体系包括在伊斯兰教价值观范围内如何调整人与真主、人与人、人与自然、人与社会的相互关系,从而制定相应的行为准则,还涵盖了伊斯兰的道德观、法制观等。通过对这些相关经学知识的学习,穆斯林树立起了伊斯兰的人生观、价值观和道德观,从而达到合格穆斯林的目的。

  在潜心学习的回族男子 摄影:丁克家

  社会教育。主要是通过有计划的教育,让人们学习认识社会、改造社会、建设社会所应具备的各种科学文化知识。

  二、终身教育的表现形式

  从回族的发展历史看来,回族穆斯林对社会教育重要性的认识经历了一个不断深化的过程,从偏重宗教教育、忽视社会教育,到把社会教育提升到终身教育的漫长过程。其实,终身教育的观念早已存在于伊斯兰教育思想中,只是由于历史和现实的条件,终身教育的求知理念过去未被充分发掘而已。伊斯兰终身教育思想的提出和形成,与伊斯兰教把人类的定位是真主在大地上的“代治者”的观点密切相关。伊斯兰教认为人类要合格地履行“代治者” 的职责,就必须接受教育、追求知识、开发智力、完善自我。伊斯兰教积极鼓励人们勤于观察、善于思考、启迪智慧、提高素质。要成为真主在大地上合格的“代治者”,就必须具备全面的社会知识,因此社会教育就必须重视和推广。在伊斯兰教看来,“接受教育、求知学习”不仅是作为一项穆斯林的社会功修,而且还是一项宗教功修。因此,它是一种能获得真主喜悦的善行。先知穆罕默德作为一位伟大的教育家不断地提醒人们:人在今世的生命是短暂的,而知识是无穷尽的,只有将有限的生命投入到无限的求知之中,才能克尽“代治者”的使命。因此,先知穆罕默德明确地告诫人们:“求学,始自摇篮而终于坟墓。”先知穆罕默德所提出的终身教育的思想,为伊斯兰教育的发展和穆斯林民族整体素质的提高指明了方向。终身教育是一种独特的教育理念,它打破了受教育的时空界限,使求知学习成为人们终生奋斗的职责,使接受教育打破了固定场所的限制,使教育具有了更广泛的意义,让人们从生活中学习、在学习中生活,以知识指导生活,通过生活丰富知识,恪尽职责,完善人生。

  就回族穆斯林而言,家庭教育是伊斯兰教育最基础的教育形式,是穆斯林迈向“信仰与人生”中的第一课堂。在家庭教育中,父母、亲友都是自己的传道、解惑之师,其中最为重要的是父母,因为我们的幼儿时期多数和父母在一起,父母主要承担了教育、培养子女的职责,是向子女进行言传身教最为重要的人。而母亲一直扮演着主导性的作用,所以,先知穆罕默德说: “天堂就在母亲的脚下。”

  从伊斯兰教看来,家庭教育使子女在母亲的教育下能有更大的发展,尤其是在道德、智力和身体方面得到健康发展。由母亲自身素质决定的日常行为,时时刻刻、潜移默化地为孩子起着示范引导作用。这充分说明,教育和培养一个优秀的妇女,在家庭教育中将发挥积极的作用并产生巨大的影响力。妇女是孕育生命的载体,母亲是教育子女的启蒙老师,是孩子成长的灯塔,对孩子的一言一行具有潜移默化的影响,所以从这个角度看,教育好一个母亲,就能教育好一个家庭;教育好无数这样的母亲,就能教育好一个民族。在许多忽视妇女的权利的社会和环境里,此教育思想具有较强的现实意义和社会意义。

  伊斯兰教的宗教教育是传承伊斯兰文化的主要途径,其中清真寺是伊斯兰教文化教育的重要场所,同时又是穆斯林进行宗教活动的重要场所。历史上清真寺在传播、发展伊斯兰文化教育方面曾发挥过极其重要的作用。

  回族穆斯林则根据本土文化的特点,采用汉语克塔布①传授伊斯兰知识。许多回族的清真寺都是穆斯林传授伊斯兰知识的地方,它成为穆斯林传承伊斯兰文化的最为重要的场所。以回族清真寺为中心的宗教教育,主要包括传统的学科教育,如文法学、《古兰经》注疏学、圣训学、法律学等。现在的清真寺宗教教育,主要包括专业教育和普及教育。通过在清真寺的学习,主要是让穆斯林了解《古兰经》的意义,明白伊斯兰教的教义,通晓阿拉伯文,能认识文法学和修辞学的法则。

  回族穆斯林宗教教育的特征体现了穆斯林终身教育的求知理念。在绝大多数回族地区,只要有条件兴办宗教教育的地方,都会重视穆斯林的伊斯兰教文化的普及教育。这种以清真寺为中心的伊斯兰教文化传承方式,呈现出了多层次、全方位的特点,尤其在如今条件下,清真寺的伊斯兰教教育,包括各种幼儿班、基础班、中年班、老年班等。一个人在不同年龄段都可以到清真寺学习伊斯兰知识。所以,在清真寺可以看到从孩童到老年人都有人在学习伊斯兰知识。

  伊斯兰教强调学习是一个艰辛的过程,每个人的学习都需要付出巨大的时间和精力。回族穆斯林为了学习通常长途跋涉负笈游学,求知等于安拉引他踏上直达乐园的平坦大道。许多学子不惜耗尽家财,忍饥挨冻,离乡背井,都是为了学习知识。

  在伊斯兰教终身教育的求知理念的影响下,回族穆斯林对社会教育更加重视。同时教育必须调动起教与学两方面的积极性,教师与学生都必须明确各自的职责。学习社会知识与智慧,充实自己、完善自己、提升自己。

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